北魏孝文帝的改革 知识点题库

三国两晋南北朝时期，我国国家分裂，政权林立。阅读材料，回答问题。

材料一  三国鼎立示意图(图)

材料二  东晋政府建立了许多侨郡县，给予南迁人民免除税役的权利，江南经济文化因此迅速发展。到梁代，江南许多地区已是“良畴美拓，吐吠相望，连宇高花，叶陌如绣”，一派田美土肥之象。

材料三  北魏孝文帝曾说：“国家兴自北土，移居平城，此间用武之地，非可文治……河洛(今洛阳一带)王里，因兹大举，光宅中原。”(《魏书·任城王传》)

北魏孝文帝改革取得成功的主要原因是（  ）

阅读下列材料，结合所学知识回答下列问题。

材料一：皇帝说：“如果名不正、言不顺，那么各种制度就不能确立。现在禁用鲜卑语，统一使用汉语。那些年龄在30岁以上的人，使用鲜卑语已成为习惯，可以允许他们不立即改变。但是30岁以下的人和在朝廷做官的人，不得使用鲜卑语，明知故犯，就要降职或罢官。”

材料二：卫鞅曰：“治世不一道，便国不法古。故汤、武不循古而王，夏、殷不易礼而亡。反古者不可非，而循礼者不足多。”孝公曰“善。”以卫鞅为左庶长，卒定变法之令。

我国自古以来就是一个多民族国家，各族人民密切交往、相互依存、休戚与共，形成了中华民族多元一体的格局，共同推动了国家发展和社会进步。阅读材料，结合所学知识回答问题。

材料一：在朝廷中必须使用汉语，禁用鲜卑语；官员及家属必须穿戴汉族服饰；将鲜卑族的姓氏改为汉族姓氏……，提倡尊老、养老的风气等。

材料二：7世纪前期，吐蕃杰出赞普松赞干布统一青藏高原，定都逻些，松赞干布仰慕中原文明，几次向唐求婚。

材料三：顺治帝接见达赖五世，并踢予“达赖喇嘛”的封号。康熙帝又册封五世班禅为“班禅额尔德尼”，并规定以后历世达赖和班禅都必经过中央政府册封的制度。

阅读下列材料，回答问题：

材料一：魏主曰：“国家兴自北土，徙居平城，虽富有四海，文轨未一。此间用武之地，非可文治，移风易俗，信甚为难。崤函帝圣，河洛王里，因兹大举，光宅中原”。

──引自《魏书》

材料二：政治上，平城是鲜卑贵族元老集中的地方，保守势力强大……所以在旧都平城，改革的进一步发展必然会遇到重重阻力；其次，在经济上，平城偏北地寒，六月风雪，风沙常起……恶劣的气候环境，难以适应经济的发展；……还有从地理位置看，平城偏北的位置更不利于北魏对整个中原地区的统治。

材料三：孝文帝曰：“今欲断北语，一从正音。其年三十以上，习性已久，容不可卒草，三十以下见在朝廷之人，语言不听仍旧。若有故为，当加降黜，各宜深戒”。

──《资治通鉴》

阅读材料，回答问题。

材料一：旧贵族由于既得利益受到损害，他们与太子串通一气，诽谤他。……他被诬陷“谋反”，惨遭“车裂”而死。他虽遭不幸，但新法顺应了历史潮流，仍继续推行，秦的国势日趋强盛。

材料二：高祖曰：“……今欲断（禁止）诸北语（鲜卑语等）……三十（岁）以下，见在朝廷之人，语音不听仍旧。若有故为，当降爵黜官。”

——《魏书·咸阳王禧传》

改革是社会发展的强大动力，改革是强国之路。如图反映的是我国某历史时期身穿汉族服装的鲜卑贵族形象的画像，这种现象在（   ）事件后，更为广泛？

最近热播的电视剧《锦绣未央》反映了北魏时期的历史，你知道建立北魏政权，并统一黄河流域的是哪个民族吗？（    ）

改革创新是社会进步的永恒主题。阅读下列材料，回答问题。

材料一：……合并小都、小乡、小邑、小聚为县，设置县令、县丞，共三十一个县，由国君直接委派官员治理；努力从事农业生产，耕耘纺织送交粮食布帛多者，免除本人徭役……

材料二：魏主欲变北俗，引见群臣。……帝曰：“夫名不正、言不顺，则礼乐不可兴。今欲断诸北语，一从正音。其年三十以上，习性已久，容不可猝革。三十以下，见在朝廷之人，语音不听仍旧，若有故为，当加降黜。”

请回答：

以下示意图中①②的时代特征是  （   ）

“因为旧贵族的特权和旧的部落习俗密切相关，因此改革鲜卑的习俗是急需解决的一个重要问题。”为此，孝文帝决定()

商鞅变法和北魏孝文帝改革都是社会转型时期进行的重大改革。相比商鞅变法,北魏孝文帝改革的“除旧布新”主要体现在（    ）

电视剧《锦绣未央》中提到魏的统治者姓拓跋在我国古代鲜卑拓跋部建立的政权是（    ）

阅读下列材料，回答问题：

材料一：统一后，北方匈奴不断在边境袭击和掠夺，秦始皇派大将北击匈奴获得大胜，匈奴残部望风而逃，他没有下令乘胜追击，而是就地修起了世界闻名的万里长城用来防守。

材料二：他宣布以汉语为“正音”，称鲜卑语为“北语”，要求朝臣“断诸北语，一从正音”。

改革是推动社会进步的动力。阅读下列材料，回答问题。

材料一：鞅曰：“治世不一道，便国不法古 （意思是治理国家不一定只用一种 方法，只要对国家有利，就不必效法古代的制度），故汤武不循（遵循）古而王，夏殷不易（改变）礼而亡。 反古者不可非，而循礼者不足多”。孝公曰：“善。”以卫鞅为左庶长，卒定

变法之令。﹣﹣摘自《史记•商君列传》

材料二：“魏主下诏，以为‘北人谓土为拓，后为跋。魏这先出于皇帝，以土德王，故为拓跋氏。 夫土者，黄中之色，万物之元也；宜改姓元氏。诸功臣旧族自代（代，郡名）来者，姓或重复，皆改之。’” ──《资治通鉴》

材料三：为了便于学习和接受汉族的先进文化，……魏主要求南迁的鲜卑族一律改穿汉服，学习汉语，采用汉姓，提倡与汉人通婚。……逐渐融入汉族人民的生活中。

──北师大版教材

魏晋南北朝时期的少数民族文化与汉文化的大规模交融，使这一时期的文化更趋于多元走向。阅读下列材料，回答问题。

材料一：拓跋鲜卑入主中原后，其民族意识开始觉醒，这一点充分体现在其民族优越感与自卑感的并存上。在这种意识的驱使下，魏孝文帝借助中央集权的强制力，相继实行了一系列汉化政策，旨在以“中夏正统”自居。

——赵向群、侯文昌《孝文帝的汉化政策与拓跋民族精神的丧失》

材料二见下图：两幅魏晋墓葬壁画

材料三：魏晋南北朝时期的民族交融过程中，应该说汉化是总体的趋势，但是文化的交融并非只是单向的，而是双向甚至是多向……实际上正是由于文化交融的多元格局，特别是得益于突破国家、民族、地域限制的“丝绸之路”的畅通，最终促进了南北统一后隋唐文化新的整合，造就了空前的辉煌盛世。

——阴法鲁、许树安、刘玉才《中国古代文化史》

材料四：见下图《我国古代民族之间的交往对双方生活的影响》

改革和创新是一个民族进步的灵魂，自古以来中华民族就是富有创新精神的民族。阅读材料，回答问题

材料一：行之十年，秦民大说（悦），道不拾遺，山无盗贼，家给人足。民勇于公战，怯于私斗，乡邑大治。

——《史记商君列传》

材料二：5世纪末，中原地区农业经济已较发达，成为北魏主要产粮基地。而平城地区屡受灾荒，粮食供应常发生危机。随着北魏在中原的开拓、平城已不适合控制整个北方地区。加上平城的保守势力强大，北魏社会的发展受到了制约迁都后，孝文帝下诏改用汉姓，改穿汉服，改说汉语，推行汉族的官制和律令。于是，胡食、胡床、畜牧选种等草原文化因子也逐渐融入汉族人民的生活中。

——摘编自白寿彝《中国通史》

材料三：西方缺乏可与中国相媲美的文字系统，也没有中国的科举制度。这种文字系统提供了文化上持久的同性，而科举制度提高了中国的行政效率，增强了稳定性。

——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》

材料四：中国的封建社会长达2000多年，出现了9个统一的封建王朝……先后出现过3次公认度最高的“盛世”即西汉初盛世，唐初盛世，以及“康雍乾”的清朝盛世，对中国历史上的盛世，需站在历史唯物主义的立场上辩证地看待，不能过分夸大其历史影响。其实，有些没有出现过所谓封建盛世的朝代，对中国历史的影响同样巨大，比如秦朝、隋朝和元朝，在很多方面都带有开创性。

——摘编自《再论中国古代的盛世》

五十六个民族是一家。民族问题关系到国家的长治久安。阅读材料，回答问题。

秦汉篇

材料一：秦汉时期我国的民族关系呈现出明显的区域特征，即南方地区的开发和融合加强，西部的贸易和交流频繁，北方边境战争不断。

北魏篇

材料二：

现代篇

要全面贯彻党的民族政策，高举民族团结大旗，引导各族群众增强对伟大祖国，中华民族，中华文化，中国，中国特色社会主义的认同，像爱护自己的眼睛一样，爱护民族团结，像珍视自己的生命一样，珍视民族团结，像石榴籽那样紧紧抱在一起。

——2017年3月10日，在参加新疆代表团审议时的讲话

下图是小史同学的读书笔记，它反映的历史事件是（    ）

历史上的变法和改革推动了社会发展和历史进步。阅读材料，回答问题。

材料一：

①奖励军功，对有军功授予爵位并赏赐土地

②规定官员在朝廷中必须使用汉语，禁用鲜卑语

③鼓励耕织，生产粮食、布帛多的人可免除徭役

④鼓励鲜卑贵族与汉人贵族联姻

⑤确立县制，由国君任命官吏治理

⑥以汉服代替鲜卑服，改姓汉姓

材料二：关于北魏孝文帝的改革，学者们有不同看法。

观点一：北魏孝文帝改革，使鲜卑等民族融入了汉族之中。正由于鲜卑等民族的不断加入，才为汉民族不断注入了新鲜血液，也使汉民族的人口数量日益增加，今天汉族能成为中国的主体民族和世界上人数最多的民族，离不开鲜卑等民族的贡献。

——葛剑雄《盖世英雄还是千古罪人》

观点二：北魏孝文帝这些移风易俗的决策与措施，使鲜卑没有了自己的语言，没有了自己的姓氏，没有了自己的服饰，没有了自己纯粹的血统，鲜卑彻底丧失作为一个民族的独立性、主体性。

——黄朴民《北魏孝文帝“全盘汉化”的不归之路》