北魏孝文帝的改革 知识点题库

改革是推动社会发展的不竭动力。阅读下列材料，回答问题。

【商鞅强秦】

材料一：商鞅变法之重要内容，在东方各国，本已早为推行，商鞅不过携带东方之新空气，使西方人迎头赶上一步。而结果则后来居上，新制度之创建，惟秦为最有功焉。

──马非百《秦集史》

材料二：商鞅是首屈一指的利国富民伟大的政治家，是一个具有宗教徒般笃诚和热情的理想主义者。商鞅之法……此诚我国从来未有之大政策。

──

【魏晋融合】

材料三：魏初风俗至陋……迁都之后，于革易旧俗，亦可谓雷厉风行……民族根底，莫如语言，语言消灭，未有不同化于他族者。孝文以仰慕中原文化之故，至欲自举其语言而消灭之，其改革之心，可谓勇矣。

──摘编自吕思勉《两晋南北朝史》

请回答：

洛阳是国务院首批公布的历史文化名城，以洛阳为中心的河洛地区是华夏文明的重要发祥地。洛阳在中国古代中的人文史记，诗词曲艺，史话传说，礼仪风俗中都具有特殊重要的地位。以下政权曾定都洛阳的是（    ）

①西汉   ②东汉   ③西晋   ④东晋   ⑤北魏

帝曰：“今欲断诸北语，一从正音。其年三十已上，习性已久，容不可猝革。三十以下，见在朝廷之人，语音不听仍旧。若有故为，当加降黜。”材料反映的北魏孝文帝改革的措施是（    ）

魏晋南北朝时期是我国古代社会的大分裂时期，战争给人民带来了灾难和痛苦，但同时也促进了各地区各民族之间文明的交流与传播。今天，就让我们一起来探究这段非凡的历史吧。

材料一：“屯田数载救黎民，官渡一战挫傲军。”

材料二：东晋政府建立了许多侨郡县，给予南迁人民免除徭役的权利，江南经济文化因此迅速发展。到梁代，江南许多地区已是“良畴美柘，畦畎相望，连宇高甍，阡陌如绣”，一派田美土肥之象。

材料三：北魏孝文帝曾说：“国家兴自北土，徙居平城，此间用武之地，非可文治……河洛(今洛阳一带)王里，因兹大举，光宅中原。”

——《魏书·任城王传》

南宋时“今世之服，大抵皆胡服”的现象，是民族融合的具体表现。下列事件对民族融合的加强客观上有促进作用的是（    ）

阅读下列材料，回答相关问题：

材料一：

材料二：“江南地广，或(有的地区)火耕水耨(用烧荒和原始的水稻耕作技术从事农业生产)。民食鱼稻，以渔猎山伐为业。”

——《汉书》

材料三：“江南之为国盛矣。……地广野丰(物产丰富)，民勤本业，一岁或稔(丰收)，则数郡忘饥。……丝绵布帛之饶，覆衣天下。”

——《宋书》

下图反映了北魏经过改革以后出现的“胡人汉服” 的社会风尚。这次改革的领导人是（    ）

魏晋南北朝时期的民族关系，有时矛盾激化，甚至发生战争，但在总体上，民族隔阂趋于消解，民族关系趋于和缓。阅读材料，结合所学知识探究下列问题：

【矛盾篇】

材料一：西晋统治腐朽，向内迁各族人民收取重税，征兵派役，甚至掠卖少数民族人民为奴婢。这些暴政激起了内迁各族人民的强烈反抗。一些少数民族的首领乘机起兵反晋。

——人教版中国历史七上教科书79页

【战争篇】

材料二：见下图

【融合篇】

材料三：表格中的材料来自人教版七年级历史上册“教师教学用书”273页

规定	汉化措施
鲜卑旧俗披发左衽，妇女冠帽、着夹领小袖短袄，孝文帝下令禁止穿鲜卑服	①
鲜卑姓氏多是二三字的复姓，孝文帝下令改鲜卑的复姓为近似的单音汉姓，共改变了118个复姓	②
孝文帝自己迎娶汉族高门士族卢、崔、郑、王、李之女为后宫妃嫔，又下令五个皇帝分别娶李、郑、卢姓汉人之女为王妃。	③
规定30岁以下的鲜卑官吏仍说鲜卑语，一律降爵黜官。	④

材料四：南北朝时期，统治阶级为宣扬佛教，在一些地方的山崖上，开凿了许多石窟，石窟群里，雕刻着成千上万的佛像。北魏孝文帝迁都洛阳后，那里的石窟佛像造型逐渐呈现汉化的风格，体现了民族的融合。

迁都阳后，北魏孝文帝亲自到鲁城（今山东曲单）祭祀孔子，封孔氏后人为官，并让兖州刺史修复孔子墓，他这样做的主要目的是（    ）

“因为旧贵族的特权和旧的部落习俗密切相连，……改革鲜卑的习俗……是急需解决的一个重要问题。”为此，孝文帝决定（   ）

物久则废，器久则坏，法久则弊，改革创新历来是中华民族源远流长的精神财富。请阅读材料，探究下列问题。

材料一  “管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下。”

材料二  夫商君为孝公平权衡、正度量、调轻重，决裂阡陌，教民耕战。是以兵动而地广，兵休而国富，敌秦无敌于天下。

——《战国策·秦策》

材料三

汉族服饰俑鲜卑服饰俑

下面属于北魏孝文帝改革内容的有（   ）

①在朝廷必须使用汉语，禁用鲜卑语    ②以汉服代替鲜卑服

③改鲜卑姓为汉姓    ④禁止鲜卑贵族与汉人贵族联姻

阅读下列材料，回答问题。

材料一：  

材料二：“今欲断诸北语，一从正音。其年三十以上，习性已久，容不可碎革。三十以下，见在朝廷之人，语音不听仍旧，若有故为，当加降黜。”

材料三：东晋政府建立了许多侨郡县，给予南迁人民免除徭役的权利，江南经济文化因此迅速发展。到梁代，江南许多地区已是“良畴美柘，畦畎相望，连宇高甍，阡陌如绣”，一派田美土肥之象。

帝曰：“今欲断诸北语，一从正音。其年三十以上，习性已久，容不可猝革。三十以下，见在朝廷之人，语音不听仍旧。若有故为，当加降黜。”材料反映的北魏孝文帝改革的措施是（   ）

阅读下列材料，回答问题。

材料一∶ 公元前356年，商软在秦孝公的支持下开始变法。法令规定∶ 国家承认土地私有，允许自由买卖；奖励耕战，生产粮食布帛多的人，可以免除播役；根据军功的大小授予爵位和田宅，废除没有军功的旧贵族的特权。建立县制，由国君直接派官史治理。

———摘自人教版《历史》七年级上册

材料二∶（太和）十有八年.革衣服之制。十有九年….…诏不得以北俗之语言于朝廷，若有违者免所居官 ..九月庚午，六宫及文武尽迁洛阳。

-------《魏书·高帝纪下）

舞蹈承载多元文化，体现对美的追求。

材料一   以下是中国古代舞蹈相关的文物

①舞蹈纹彩陶盆发现于青海省，属于新石器时代马家窑文化类型，距今约5000年	②西藏布达拉宫壁画(局部) 绘于17世纪，描绘了拉萨僧俗举行仪式，欢迎五世达赖喇嘛从北京返回西藏的场景	③敦煌莫高窟壁画(局部)绘于初唐，舞者赤脚袒腹，具有印度特点，伴奏所用的都昙鼓等来源于印度

繁荣与开放的时代：

清朝统一多民族国家的巩固与发展：

材料二  北魏流行舞蹈“方舞”，舞者佩戴两件头饰，与汉族传统舞蹈“清商乐”相同； 下装为白裤、乌皮靴，与西域“龟兹乐”“安国乐”相似。“方舞”音乐安徐、闲雅，近于汉族传统，而脚下动作繁杂丰富，具有西域风格。

——摘编自袁禾《中国舞蹈通史》

材料三  北宋民间舞蹈不仅出现于瓦子、酒楼，在城市街巷、乡村场院也发展起来。由若干表演者组成的舞队数量繁多，表演形式多样，并根据市场需求不断创新。文化夜市开始出现，市民在支付费用后，就可以观看舞蹈等表演。观舞写词也成为宋代文人 的风尚，据不完全统计，《全宋词》所录北宋时期描写舞蹈的词约有210首。

——摘编自李忻桐《北宋市民艺术研究——以宋人笔记为中心》

材料四  从古罗马流传下来的舞蹈传统在中世纪被禁止。14、15世纪人性、个性的解放使人们可以率性而舞，被教会禁止的双人群蹈开始盛行。舞蹈活动是如此地普及与频繁，以至于教会不得不承认肄蹈的作用，放松对群蹈的限制。

——摘编自瓦尔特·索雷尔《西方舞蹈文化史》等

我国拥有许多世界级文化遗产，彰显了中华民族的创造力。

如图是太原出土的北齐徐显秀墓的一个壁画。小高同学发现了一个细节：“有个小哥居然背着马扎！”这是怎么回事呢？他课下了解到这个马扎在当时叫“胡床”，并搜集了一些相关文献资料。对此解读最准确的是（    ）

日本史学家宫崎市定认为，由于“他”的汉化政策，“以新都洛阳为中心，出现了汉文化的复兴”，“他”也“由鲜卑国主化为中华皇帝”。“他”是（    ）

下图所示，“身穿汉服的鲜卑族贵族形象”出现这一现象的主要原因是（    ）