①生活俭朴,克己爱民 ②宽厚待人,以身作则
③事业为主,与民共甘苦 ④实行民主 ⑤建立王朝
材料一:“大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦。故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养。”
材料二:今大道既隐,天下为家,各亲其亲,各子其子,货力为已;大人世及以为礼。
请回答:
①黄帝 ②炎帝 ③尧
④舜 ⑤禹 ⑥蚩尤
材料一:相传尧年老时,在部落联盟会议上提出推选后继人的问题,有人推举了共工,尧不同意,但还是让他担任了工程师之职,以考验其才能,结果令尧失望。大家又推举了舜,舜协助尧20年,又代替尧摄政8年,得到了各方面的锻炼。尧死后,舜主持事务,他继位后,挑选贤人,治理民事。禹因治水有功,被大家推举为后继人,于是代理舜主持联盟事务。17年后,舜去世,禹正式成为部落联盟的首领。
材料二:罢兵西归,封诸侯……于是封功臣谋士,而师尚父为首封,封尚父于营丘,曰齐。
材料三:
材料四:天子适诸侯,曰巡守,诸侯朝于天子,曰述职。一不朝则贬其爵,再不朝则削其地,三不朝则六师移之。
材料一:孔子总是引用尧和舜的话,因为他们不把帝国据为自己的世袭财产。虽然他们的政府名义上是君主专制的,但事实上却是民主的,这就是孔子为什么要赞誉他们的原因。
—孙中山
材料二:百姓足,君孰与不足?(做君王的还有什么不满足?)百姓不足,君孰与足?夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人。
—孔子
民为贵,社稷次之,君为轻。天子不仁,不保四海;诸侯不仁,不保社稷;卿大夫不仁,不保宗庙……
—孟子
材料三:孔子学院是推广汉语和传播中国文化与国学的教育和文化交流机构,它秉承孔子“和为贵”
“和而不同”的理念,推动中外文化的交流与融合。截至目前,中国己在134个国家和地区建立了500所孔子学院和1000个孔子课堂,学员总数达190万人。
请回答:
的中国传统文化?
材料一:天下为公,选贤与能。
材料二:禹传子,家天下。
材料三:封建亲戚,以藩屏周。
材料四:

材料五:秦朝政治建制示意图

(邮票上的历史)
材料一 1990年发行了编号为T149的文物邮票一套,共4枚。第一枚邮票是陶器,中国国家博物馆藏,高16.5厘米、口径39.5厘米。细泥质红陶,内外均磨光,宽沿、圆唇、浅腹、平底。除了在盆的沿面上饰有黑彩与纹饰外,盆内有上下、左右相对称的人面和鱼形图像。
(房屋中的历史)
材料二 我国原始社会农耕时代南方的建筑模式,一般是用竖立的木桩或竹桩构成高出地面的底架,底架上有大小梁木承托的悬空的地板。其上用竹木、茅草等建造住房,上面住人,下面养牲畜。
(民主政治)
材料三 尧知子丹朱之不肖,不足授天下,于是乃权授舜。授舜,则天下得其所利而丹朱病;授丹朱,则天下病而丹朱得其利。尧曰:“终不以天下之病而利一人。”
——《史记·五帝本纪》
材料一:相传尧为部落联盟领袖时,四岳推举舜为继承人,尧对舜进行三年考核后,使帮助为事。尧死后,舜继位,用同样推举方式,经过治水考验,以禹为继承人。
材料二:经过一番辛苦打造,由王室宗亲建立的诸侯国对周王室的向心力大大加强,同时也建立起一种类似后来的中央与地方的关系。
——《细讲中国历史丛书·西周史》
材料三:中国几千年来一直采用君主制,政权归皇帝一人掌握。皇帝具有至高无上的权力,表现为高度的中央集权,这是占主导地位的制度。
材料四:七国田畴异亩,车涂异轨,律令异法,衣冠异制,言语异声,文字异形。
——汉 许慎《说文解字》
请回答:
材料一:大道之行也,天 下为公。选贤与能,讲信修睦.....
材料二:禹传子,家天下。
材料三:罢兵西归....封诸侯,班赐宗彝...于是封功臣谋士,而师尚父为首封,封尚父于营丘,曰齐。
材料一:尧鼓励人们开垦农田,适时耕种。尧年老时,征求各部落首领的意见,推举飞高尚的舜做他的继承人。舜在位时,制定刑法,完善制度,稳定局势,又派禹治水,解除水患。舜年老时让位于禹。
——摘自人教版《中国历史》七年级上册
材料二:“大道之行,天下为是谓大同。今大道既隐,天下为家,各亲其亲,各子其子,是谓小康。”
——《礼记.礼运》
材料三:周人以西方的一小国代商而有天下,苦于兵力单薄,不足以镇压东方各族人民,于是大封同姓、异姓及古帝王之后于东方,以为周室的“藩屏”。
——赵光贤《周代社会辨析》
材料四:公元前356年的一天,在成阳城内,一名官员正在向下面围观的人群大声宣读变法法令承认土地私有,允许自由买卖。二、按照在前线杀敌的军功大小,授予爵位和相应的耕地、住宅和官职,没有军功,就不能享受贵族特权。三、凡是努力从事农业生产,多缴租税者,免其徭役……”,之后一段时间,国家出现了“国家富裕,兵强马壮”的景象
——《中国通史》