峨日朵雪峰之侧
昌耀
这是我此刻仅能征服的高度了：
我小心地探出前额，
惊异于薄壁那边
朝向峨日朵之雪彷徨许久的太阳
正决然跃入一片引力的无穷的山海。
石砾不时滑坡，
引动棕色深渊自上而下的一派器鸣，
像军旅远去的喊杀声。
我的指关节铆钉一样楔入巨石的罅隙。
血滴，从撕裂的千层掌鞋底渗出。
呵，真渴望有一只雄鹰或雪豹与我为伍。
在锈蚀的岩壁，
但有一只小得可怜的蜘蛛
与我一同默享着这大自然赐予的快慰。
请结合《峨日朵雪峰之侧》的内容，借助丰富的想象，对“朝向峨日朵之雪彷徨许久的太阳”一句进行扩展，写一段描写性的文字。要求：至少运用一种修辞手法，突出峨日朵之雪的特点，不少于150字。
我小心地探出前额，
惊异于薄壁那边
朝向峨日朵之雪彷徨许久的太阳
正决然跃入一片引力无穷的
（昌耀《峨日朵雪峰之侧》）
在锈蚀的岩壁，
但有一只小得可怜的蜘蛛
与我一同默享着这大自然赐予的快慰。
（昌耀《峨日朵雪峰之侧》）
这是我此刻仅能征服的高度了：/我小心地探出前额，/惊异于薄壁那边/朝向峨日朵之雪彷徨许久的太阳/正决然跃入一片引力无穷的/山海。石砾不时滑坡，/引动棕色深渊自上而下的一派嚣鸣，/像军旅远去的喊杀声。/我的指关节铆钉一样揳入巨石的罅隙/血滴，从撕裂的千层掌鞋底渗出。
悬崖边的树
曾 卓
不知道是什么奇异的风
将一棵树吹到了那边——
平原的尽头
临近深谷的悬崖上
它倾听远处森林的喧哗
和深谷中小溪的歌唱
它孤独地站在那里
显得寂寞而又倔强
它的弯曲的身体
留下了风的形状
它似乎即将倾跌进深谷里
却又像是要展翅飞翔……
生命中不能承受的痛
生命中有许多不能承受的痛，那是人生不想直接面对的现实。当那一刻来临的时候，我们会哭泣，我们会伤心，我们会逃避。但是，我们又不得不去面对。父母在，我们就永远是小孩。在外面遇到了种种的困难和挫折，我们会下意识地到父母那里去寻求安慰，寻找关爱，然后再带着从父母那里吸取到的勇气和信心，去面对外面的一切，父母那里好像有我们永远取之不尽用之不竭的宝藏。直到有一天爸爸突发心肌梗塞病倒了，我们这才发觉白发和皱纹已经爬上了父母的额头，岁月斑驳的阴影已经剥蚀了他们红润的面颊。那一刻，心头漾起的，就是那不能承受的痛。
爸爸是文革前最后一批完成学业的大学生，爱好运动的他在学校就通过了运动健将的标准，毕业至今一直从事体育工作。他的身体特别棒，好多人至今还记得他年轻时在寒冬腊月脱光了衣服用冰雪摩擦身体的情景，不要说这种独特的“洗澡”方式很少有人见过，单是那身在冰雪下闪着光亮的一块块隆起的肌肉，就足以使人惊异得瞪大眼睛，小青年们对他则更是顶礼膜拜。“力大为王”一向是民间不成文的法则，更何况他还是一位琴棋书画样样精通的有文化有知识的“大王”。然而，那天这位“大王”就那样躺倒在医院的急救室里，任医生护士在他身上插着各种各样的管子和针头。他的脸越来越黄，他的乎脚也越来越凉，生命的热力似乎正从他的身上慢慢扩散和消遁。那一刻，我痛，我的心近乎绝望般的痛。
我用自己的双手，一遍又一遍地摩擦着爸爸冰冷的双脚，我要把我的信念，把我的激情，把我原本就是从他那里得来的生命活力通过我的手心贯穿到他的脚心，再通过他的脚心传递到他整个的身心。我要他坚强，我要他勇敢，我要他回——像以前一样回到我的身边来。
爸爸他真的回来了！生命之花重新在他身上绽放。心脏中一下手装上了四个支架的他，也被医生视为医学界的奇迹。
不错，他的起死回生，缘于当今高超的医学技术和先进的仪器设备，缘于他自己一向良好的体质和坚韧不拔的男子汉气质。然而在潜意识里，我认为这一奇迹的。出现，还缘于爸爸在身处临界的那一刻，读懂了女儿通过手掌传递给他的语言。
那是用血缘凝结而成的语言，那是用亲情浇灌而成的语言。从手心向他传递过去的那生生不息的气息里，爸爸读懂了我向他表达的情感，感受到我们对他的需要和依恋，感受到我们对他深深的爱。他用顽强的毅力挣脱了病魔，回到了我们身边。
慢慢从惊恐中恢复过来的我们，逐渐变得又只记得从父母那里去吸取我们所需要的东西了。而父母，则更慷慨地给我们提供着源源不尽的食物、关怀和照顾。
只是，我们也多少发觉了一些变化，每次到家，总见爸爸在忙着，忙着种花，忙着写稿，忙着练字，忙着裱自己觉得比较满意的作品，说是要给自己的同学每人一张以作纪念，还指给我看哪些是给哥哥的，哪些是给弟弟的，哪些又是给我的……
爸爸永远也不会知道，他说这些话的时候，已经多么强烈地刺痛了我的心，我一点也不喜欢他的这种像交待后事一般的话语，我拒绝承认某种现实，我甚至自私地认为我们还是一群没有长大的小孩，他应该一如既往地保持年轻和健康，一如既往地宠爱我们……
从上次发病到现在，才短短一年不到的时间，近来感到身体明显不适的爸爸只得重新到南京医院复查，医生得出的结果是模棱两可的“不容乐观”，说是要作进一步的检查，而最可能的解决方案是再次进行心脏搭桥手术。
当这些现象突然出现在自己最为至爱的亲人身上时，我们就会下意识地作出自欺欺人的反应。拒绝承认这样的现实，要想逃避这样的现实，不敢碰，不能揭，不愿看……
这就是生命中不能承受的苦痛，它真的是我们不想面对的现实啊。
可是，我们又实在无法回避这样的现实；不得不去面对和承受这样的现实。面对了，承受了，我们才会心安，才会有勇-气面对人生之路上或许会有的更大的伤痛，也才会真正成为我们自己。
让我怎么感谢你
当我走向你的时候
我原想亲吻一朵雪花
你却给了我银色的世界
让我怎么感谢你
当我走向你的时候
让我怎么感谢你
当我走向你的时候
①凭借事实合乎逻辑地论证观点；②直面选择，果断决策，勇于为自己的选择承担后果和责任；③善于提出问题，善于质疑；④善于反省自身的问题，对异见保持宽容的态度；⑤认识和理解一个命题具有特定的适用范围或概括范围；⑥凭证据讲话。
请根据谢小庆教授对“审辩式思维”的六点表述，合理排序，组织好语言，为“审辩式思维”下一个定义，不超过120字。
中华民族具有5000多年源远流长的文明，创造了博大精深的中华文化。中国传统文化是中华民族的精神之根，是新时代中国思想、文化及艺术创新弥足珍贵的财富与资源。文化创新应以中国传统文化为基础， 不能舍本逐末。
我们要积极探索传统文化与现代文化的对接融合，用新的体验与知识激活、找回、重组个体身上传输了数千年的中华优秀文化基因，传统文化再次获得活力与生机。经典文献是民族传统文化明显的符号系统，是一个民族历经岁月沧桑沉淀下来的知识精华，具有历久弥新的意义与价值。挖掘、利用经典文献是文化创新的重要途径。同时，应深切领悟传统文化的精髓与智慧，探索传统元素的现代表达。比如，我国动画艺术曾经汲取传统绘画技法，与现代美术电影融合，创作出新颖独特的水墨动画片《小蝌蚪找妈妈》《牧笛》《山水情》等，开创了动画的“中国学派”，让中国传统绘画技艺得到传承和创新。还有2018年平昌冬奥会的 “北京8分钟”，以现代思维和手法，运用智能科技完美展示了中国传统文化的符号——凤凰展翅、龙凤呈祥等。通过“北京8分钟”，我们不仅看到了文化的魅力，也看到了科技的力量。未来，________________。此外，我们还应从中国传统造物文化中汲取精华，创新文化的传播载体，使中国形象更加鲜明。
材料一 在社会主义核心价值观中，最深层、最根本、最永恒的是爱国主义。爱国主义是常写常新的主题。拥有家国情怀的作品，最能感召中华儿女团结奋斗。范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，陆游的“位卑未敢忘忧国”，文天祥的“人生自古谁无死?留取丹心照汗青”，林则徐的“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”，等等，都以全部热情为祖国放歌抒怀。
材料二 爱国，是人世间最深沉、最持久的情感，是一个人立德之源、立功之本。孙中山先生说，做人是最大的事情，“就是要知道怎么爱国”。我们常讲，做人要有气节，要有人格。气节也好，人格也好，爱国是第一位的。
爱国是一个人的立德之源，，即使面对天下祸福，也难有“留取丹心照汗青”的放歌；，若气节上没有对国家的忠，。
牧童词
[唐]张籍
远牧牛，绕村四面禾黍稠。
陂①中饥鸟啄牛背，令我不得戏垅头。
入陂草多牛散行，白犊时向芦中鸣。
隔堤吹叶应同伴，还鼓长鞭三四声：
“牛牛食草莫相触，官家截尔头上角②!”
【注释】①陂：塘岸或河岸。②“官家”句：北魏时，拓跋辉出任万州刺史，在路上需角脂润滑车轴，便派人到处生截牛角，吓得百姓不敢牧牛。这里是牧童吓唬牛之语。
诗歌是文学女神桂冠上的璀璨的明珠。现代诗歌是指 “五四运动”至中华人民共和国成立以来的诗歌。它诞生于 “五四”新文化运动，( )，以打破旧体诗格律形式束缚为主要标志的新体诗。“现代诗”名称是1953年纪弦创立“现代诗社”时提出确立并开始使用。
代表新诗创始期最高成就的是创造社的主将、浪漫主义诗人郭沫若。“五四”时期各种社会矛盾日益加深，面对____的现实，在____中因不满现状而陷入苦闷的广大青年，迫切寻找激情喷发的方式表达个性解放的要求。他们在理想的憧憬中揭露封建黑暗，作为旧秩序的叛逆者而忠于自己的热情和理想的一代人，很自然地从思想上接受浪漫主义，并用以作为艺术原则，指导自己的创作。这就是以郭沫若为代表的一批创造社诗人崇奉浪漫主义的动因。针对当时诗坛____的现状，他们冲破世俗的束缚，创作出大量____的诗作，令沉闷许久的诗苑清风骤起，形成独有的浪漫主义诗风。
科学自立是国家自立的基础，科学自立的前提是科学自信。改革开放四十年来，国外科学得到大幅传播，技术创新能力也在激升，但 的是，科学自信与民族复兴的需要还远不相称。核心问题是，价值取向基本上唯欧美马首是瞻。 ， 可能导致民族心理的附庸化，危及自主创新和国家主权。科学是一种兼有物质属性和精神属性的特殊文化，对道路、理论、制度和文化有基础性和牵引性作用，因此有必要提出科学自信，使之成为国家自信的支撑。科学的本性在科学潜质，这种潜质可以从哲理自信、语言自信和精神自信三个方面来体现。技术背后是科学，科学背后是哲学。关于美国物理学家卡普拉极力推崇古代中国的有机自然观，认为西方思维方式不仅带来生态灾难，而且使科学发展陷入迷茫，重新认识中国哲学有拯救世界。汉语单词传递信息量与所用音节数的比例，在世界上首屈一指，汉语思维的简明程度和快捷程度都遥遥领先于其他语言，对信息的理解和反馈相当有利，能充分满足科学发展的需要。自然经济的母体孕育出中国神话，中国神话充满 的精神，如“夸父逐日”“女娲补天”等。( )。“气”所承载的刚健有为的精神，一直是中华民族发展的内在动力。精英文人著书立说推崇这种精神，唯其如此，才有 的典籍传世，其中不乏科学萌芽。
