爱者和被爱者，都有一种庄严，__________。那样缱绻缠绵，真是要惊动天地啊！__________。生命这样挥霍耗损，泪潺潺流尽，所剩的也便只是一块斑驳褴褛，却还犹自傲然、兀立着的生命的骸骨吧！
①海的咆哮，暴怒，不息止的纠缠之爱；岩石的沉默、固执，永不屈服，永不退让
②岩石的沉默、固执，永不屈服，永不退让；海的咆哮，暴怒，不息止的纠缠之爱
③它们依傍、亲昵、回环；它们用近于愤怒、毁灭的爱相拥抱
④它们用近于愤怒、毁灭的爱相拥抱；它们依傍、亲昵、回环
孱头：﹍﹍﹍﹍
昏蛋：﹍﹍﹍
废物：﹍﹍﹍
1. 在赏读古代诗词时，我们耳边常会响起诗人们放达的歌声，“ ”就是这种情怀的体现。
2. 小王设计的方案终于获得通过，他难以 自己喜悦的心情，忽然站起来大呼：“成功啦！”
3. 然而，我 从来没有问过父亲的生日在哪一天， 没有为他庆祝过一次生日。
材料一：一个人活了72岁，他的一生是这样度过的：睡觉20年，吃饭6年，生病3年，工作14年，读书3年，体育锻炼、看戏、看电视、看电影8年，饶舌4年，打电话1年，等人3年，旅行5年，打扮5年。(这是平均数)
——摘自《人生宝鉴》
材料二：每个生命都是普通的，有些基本需求是不能不维持的。不要指望时间是公正的。时间对珍惜它的人和不珍惜它的人都是不公正的，时间对自由人和监狱的犯人也无公正可言。时间的含金量，取决于生命的质量。
——摘自《读者》
我的探究：
父母对孩子的态度符合孩子的要求。婴儿无论从身体还是心理上都需要母亲的无条件的爱和关怀。在六岁左右孩子就需要父亲的权威和指引。母亲的作用是给予孩子一种生活上的安全感，而父亲的任务是指导孩子正视他将来会遇到的种种困难。一个好母亲是不会阻止孩子成长和不会鼓励孩子求援的。母亲应该相信生活，不应该惶恐不安并把她的这种情绪传染给孩子。她应该希望孩子独立并最终脱离自己。父爱应该受一定的原则支配并提出一定的要求，应该是宽容的、耐心的，不应该是咄咄逼人和专横的。父爱应该使孩子对自身的力量和能力产生越来越大的自信心，最后能使孩子成为自己的主人，从而能够脱离父亲的权威。
一个成熟的人最终能达到他既是自己的母亲，又是自己的父亲的高度。他发展了一个母亲的良知，又发展了一个父亲的良知。母亲的良知对他说:“你的任何罪孽，任何罪恶都不会使你失去我的爱和我对你的生命、你的幸福的祝福。”父亲的良知却说:“你做错了，你就不得不承担后果;最主要的是你必须改变自己，这样你才能得到我的爱。”成熟的人使自己同母亲和父亲的外部形象脱离，却在内心建立起这两个形象。同弗洛伊德的“超我”理论相反，人不是通过合并父亲和母亲，从而树立起这两个形象，而是把母亲的良知建筑在他自己爱的能力上，把父亲的良知建筑在自己的理智和判断力上。成熟的人既同母亲的良知，又同父亲的良知生活在一起，尽管两者看上去互为矛盾。如果一个人只发展父亲的良知，那他会变得严厉和没有人性;如果他只有母亲的良知，那他就有失去自我判断力的危险，就会阻碍自己和他人的发展。
人从同母亲的紧密关系发展到同父亲的紧密关系，最后达到综合，这就是人的灵魂健康和达到成熟的基础。
有些望子成龙、望女成凤的家长，在子女教育问题上从不钱财，而对于自身的花费却十分。
①有科研人员表示，他们首次重复到来自银河系外同一地点的相同信号。
②每个人的性格中，都有某些无法让人的部分，再美好的人也一样。所以不要苛求别人，也不要埋怨自己。
夜风掠过树荫送来阵阵凉意，淡雅的荷香不时引来鸣虫浅唱。在《荷塘月色》的诗情画意中，我的眼前却浮现出一个在苦闷中的身影，心中便弥漫着一种淡淡的忧伤。
站在历史的枝头微笑
人活着，最要紧的是寻觅到那片代表着生命的绿色和人类希望的丛林，然后选一处高高的枝头，站在那里观览人生，消化痛苦，孕育歌声，愉悦世界！
这可真是一种潇洒的人生态度，这可真是一种心境爽朗的情感风貌。
站在历史的枝头微笑，可以减轻很多痛苦。在那里，你可以从众生的甜酸苦辣、百味人生中寻找你自己。你的境遇中的那点苦痛，也许相比之下，再也难以占据一席地位。你会较容易地获得从不快中解脱灵魂的力量，使自己一生不至于变得灰暗。
人，站得高些，不仅能有幸早些领略到希望的曙光，还能有幸发现生命的立体的诗篇。每一个人的人生，都是这诗篇的一个词，一个句子或者一个标点。你可能没有成为一个美丽的词，一个引人注目的句子，一个惊叹号，但你依然是生命的立体诗篇中的一个音节，一个停顿，一个必不可少的组成部分。这足以使你放弃前嫌，萌生为人类吟唱新的歌声的兴致，为世界招来更多的诗意。
最可怕的人生见解，是把多维的生存图景看成平面。因为那平面上刻下的大多是凝固的历史——过去的遗迹。但活着的人们，却是活在充满着新生智慧的，又不断逝去的“现在”组成的未来。人生不能躺着游，像某些鱼类；不能爬着走，像某些兽类；而是要站着前行，这才是人类应有的生存姿态。站在历史的枝头，正是为了摆脱某些时候人们常身不由己而采取的“躺着”“爬着”生存的可悲姿态，正是为了脱离平面化的思维定式，我们应还世界与人生以多维的生存结构的真面目。
给生命配乐
侯建臣
①有时候走在街上，总想哼一种调子。不管是什么调子，也不管跑调不跑调，就是很随便地哼，很投入地哼，哼着哼着，就发现原来那调子一直是和自己的脚步合拍的。哼着哼着，也就发现那调子原来也和自己的心跳声是合着拍的。
②其实慢慢地发现，我们有时在干活的时候，有时在沉思的时候，有时在痛苦的时候，有时在快活的时候，总会有意无意地哼一哼。哼一种老调或者哼一种新调或者就顺着我们的心跳哼一种不是调的调。那调要是让别人听了实在难听极了，而我们那时觉得是那么动听。
③那是真的动听，是全身感到舒畅的动听。那一刻就觉得是天底下没有什么比那种调子更让人觉得动听的了。而且我还发现一个人不管是烦恼的时候也好痛苦的时候也好，只要一哼起一种属于自己的调子，就会慢慢地变得开朗，眼前的路也就开阔起来。
④我曾经好多次见过父亲一个人一边干着活，一边随意地哼着。父亲是一个木工，他一般戴着一顶很破的帽子，帽檐儿朝一边歪着，在帽子下面插着一支铅笔，他一边挥动凿子凿着木头，一边哼着调子。他在亮光下的影子显得十分生动。父亲的调子是那种很粗放的调子。我也曾经多次见过母亲一边收拾着家一边哼着，母亲哼得很细很细，被人听到了她就会不自然地笑笑。等人走了她就又开始哼了。其实那时我们的家是很困难的。父亲和母亲身上的担子也很重，可他们却会不时地哼出他们心底的旋律来，父亲和母亲都是这个世界上很一般的人。但在他们一边干活一边哼歌的时候，我觉得他们很美很美，他们是在从心底灿烂他们的人生，他们是在用心歌唱他们所正在过着的生活。很多年后，我一想到小时候见到的父亲和母亲一边哼歌一边干活的情景就忍不住在心中感动不已。很难想象一个能够很随意地从心底哼出歌的人会不热爱生活，会厌倦人世。
⑤记得很小的时候，一个人天黑的时候要从一个很远的地方回家，因为路远，而且还要经过一块坟地，所以就很害怕，总感觉有什么东西就跟在自己的后面。于是在心里一遍一遍地说我是大人，好像是要告诉谁似的。但这一招并不起作用，因为心里很清楚自己并不是一个大人。就哼起了歌，哼得很响，在黑夜的旷野里就只能听到自己的歌了。那一刻似乎自己真的大了，那段路也在不知不觉中就走完了。
⑥在走那段路的时候，哼歌让我给自己创造了自信，使我从容地走过了一段本来应该很艰难的路。我就想父亲和母亲在哼歌的时候是不是也在为自己创造自信呢？在繁杂的生活面前他们肯定也会感到压力和沉重。但哼着哼着，那些东西就显得很轻很轻了。我曾经问过他们，母亲没说话只是笑着，而父亲则是在沉思什么的样子。我觉得，他们要回答的一切就在他们的笑容里和沉思着的眸子里了。
⑦生活就是这样，父亲和母亲用他们心中的旋律使沉重的生活变得轻松起来了，倘若他们整日愁眉苦脸，很难想象我们当时的生活会是什么样子。生活有时是一场大型交响乐，但生活有时又是很单纯的二胡独奏；生活有时是激越的，但大多数时间则是小河一样静静地流着。谁想让生活永远澎湃着激情那是不可能的也是不现实的，而流动着的生活更能让人品出生活的真味，也更能让人陶醉其中。
⑧乐于给自己的生命配乐，起码说明我们还是很看重我们的生命，说明我们的生命还有值得我们为此而干下去的东西。我们也就会活得有滋有味。而给自己的生命配了乐，我们的生命本身也就有了色彩，有了旋律，有了让我们走下去的信心和勇气。
⑨人需要的又是什么呢？
(有删改)
①从“乐于给自己的生命配乐”，可以看出作者具有怎样的人生态度？
②“父亲和母亲都是这个世界上很一般的人”，然而作者为什么“觉得他们很美很美”？
①IMF调整SDR这段时间以来，人民币兑美元汇率下降了2.5%多一点，和日元欧元还有其他的货币在其他时间段里的波动幅度相比，人民币的跌幅 。
②只有当书籍成为了我们生活中 的“礼物”，构建阅读型、知识型、书香型社会才会指日可待。
③尽管在理论上公民可以批评政府或国家领导，实际上在今日西方社会因言获罪早已成了 ， 不管这些言论是多么轻微与无害。
如何理解这句话中“烟枪和烟灯”“进博物馆”“姨太太”“走散”的含义？
