材料一: 
材料二: 魏主下诏,以为:“北人谓土为拓,后为跋。魏之先出于黄帝,以土德王,故为拓跋氏。夫土者,黄中之色,万物之元也。宜改姓元氏。诸功臣旧族自代(按:代,郡名,今山西省东北、河北省西北一带)来者,姓或重复,皆改之。”
—引自《资治通鉴》
材料三: 胡人有妇解汉音,汉女亦解调胡琴。
—引自元末诗歌
请回答:

①采用汉姓 ②改穿汉服 ③学说汉语 ④采用汉族官制 ⑤提倡与汉族通婚 ⑥学习汉族的礼法
①前秦统治迅速瓦解 ②北方陷入混战状态
③形成南北对峙局面 ④东晋统治暂时稳定

序号 | 孝文帝改革的部分措施 |
1 | 禁胡语、胡服 |
2 | 改鲜卑姓为汉姓 |
3 | 鼓励鲜卑族与汉族通婚 |
材料一 魏初风俗至陋。迁都之后于革易旧俗,亦可谓雷厉风行。民族根底,莫如语言。语言消灭,未有不同化于他族者,孝文以仰慕中原文化之故,至欲自举其语言而消灭之,其改革之心,可谓勇矣。
——摘编自吕思勉《两晋南北朝史》
材料二 唐太宗处理民族关系方面有一套比较成熟的办法。最为重要的一点就是他们真心相待,与他们建立了深厚感情,赢得了他们的爱戴。他与少数民族上层人物建立了亦君亦友的关系,既是国君,又是朋友。由此保证了民族关系良性运行。
——摘编自崔明德《中国民族关系十讲》
材料三 从整体来考察中国古代民族关系的发展规律,不难看出,既有阶段性的友好,也有阶段性的战争。在和好阶段,双方都非常珍惜来之不易的和好局面,尽量采取一些措施以求维持较长时间的和好;在战争阶段内,也有一些谋求和好的活动。
——摘编自崔明德《中国民族关系十讲》
材料四
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| 五世达赖金印 |
材料一:公元前356年,商鞅在秦孝公支持下开始变法,主要内容有,编制户口,加强刑罚;奖励生产;奖励军功;承认土地私有;推行县制;统一度量衡。
材料二:北魏孝文帝促进民族融合的措施,使落后的鲜卑族和其他少数民族学到了中原汉族先进的文化,推动了社会进步,同时促进了各民族间的了解。
①赤壁之战
②巨鹿之战
③官渡之战
④淝水之战
①孝文帝对迁都的困难估计不足 ②北魏王朝的保守势力很强
③孝文帝名为南伐,实要迁都 ④南伐与迁都均有阻力
材料一:鞅曰:“治世不一道,便国不法古 (意思是治理国家不一定只用一种 方法,只要对国家有利,就不必效法古代的制度),故汤武不循(遵循)古而王,夏殷不易(改变)礼而亡。 反古者不可非,而循礼者不足多”。孝公曰:“善。”以卫鞅为左庶长,卒定
变法之令。﹣﹣摘自《史记•商君列传》
材料二:“魏主下诏,以为‘北人谓土为拓,后为跋。魏这先出于皇帝,以土德王,故为拓跋氏。 夫土者,黄中之色,万物之元也;宜改姓元氏。诸功臣旧族自代(代,郡名)来者,姓或重复,皆改之。’” ──《资治通鉴》
材料三:为了便于学习和接受汉族的先进文化,……魏主要求南迁的鲜卑族一律改穿汉服,学习汉语,采用汉姓,提倡与汉人通婚。……逐渐融入汉族人民的生活中。
──北师大版教材
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中国古代史中的五个历史时期 |
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历史时期 |
史实节选 |
阶段特征 |
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秦汉时期 |
秦始皇创立中央集权制 汉武帝颁布推恩令 |
统一多民族国家的建立和巩固 |
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三国两晋南北朝时期 |
北魏孝文帝改革 |
政权分立与民族交融 |
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隋唐时期 |
隋朝创立科举制 贞观之治、开元盛世 |
繁荣与开放的时代 |
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辽宋夏金元时期 |
宋代实行重文轻武的政策 清朝设立宣政院管辖西藏 |
民族关系发展和社会变化 |
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明清时期 |
册封达赖和班禅 设置驻藏大臣和军机处 |
统一多民族国家的巩固与发展 |
——据白寿彝总主编《中国通史》等编制