黄河原称河水,西汉初年开始有了黄河的称呼。先秦时期,黄河流域环境状况良好,适合农业生产。秦汉时期,这一区域的森林开始遭到破坏。秦始皇时期,大兴宫室,砍伐殆尽。直接后果是水土流失严重,黄河水泥沙含量增多,河床因泥沙淤积而抬升,黄河开始泛滥。治理黄河成了汉朝统治者不得不时常关心的大事。请你举例说明汉朝统治者是如何治理黄河的?联系现实,你认为我们应当从历史上吸取什么样的教训?
阅读下列材料:
材料一:

秦统一货币示意图
材料二:元鼎四年(公元前113年),汉武帝取消郡国铸钱的权利,专令水衡都尉所属的钟官、辨铜、均输三官,负责铸造新的五铢钱,名为三官钱。……这次禁令很严格,新币质量又高,盗铸无利可图,所以币制得到较长期的稳定。货币的统一,没有强大的国家力量是不可能的;而货币统一以后,封建国家的经济力量得到加强,专制主义中央集权制度也获得一种经济上的保证。——翦伯赞《中国史纲要》
材料三:公元前221年,秦灭六国,建立了中国历史上第一个统一的多民族的封建中央集权国家,创立了较为完整的政治、经济、文化制度。秦亡汉兴后,继承和发展了秦朝的各种制度,并统治中国300多年。秦汉统一的政治格局为中国文化的大一统提供了现实的社会基础,使中国文化的基本类型得到确定。——摘自王新婷等著《中国传统文化概论》
请回答:
①太尉 ②御史大夫 ③司隶校尉 ④丞相
材料一:汉武帝执政时期,中国封建社会形成了辉煌的“西汉盛世”,汉武帝的伟大之处在于他的诸多首创精神和积极的治政态度……他两次派遣使团出使西域,最终凿通西域,建立起沟通中西交通的陆上要道,丰富和充实了华夏文明。
材料二:唐太宗开创的“贞观之治”昌盛局面,在她统治时期继续向前发展,国力强盛,为以后的“开元之治”──中国封建社会鼎盛时期的到来奠定了坚实的基础。史家称她的统治有“贞观遗风”,郭沫若称赞她的统治是“政启开元,治宏贞观”。
材料三:15世纪的中国是一个综合实力走在世界前列的强国,郑和七下西洋,没有侵略和掠夺,只有友谊交往和馈赠,是名副其实的和平与友谊之旅……数百年来,东南亚各国各种郑和庙宇香火旺盛,各种遗迹经久不损,各种传说历久不衰。
材料一:秦始皇开始将早先在本国取得辉煌成功的法家学说应用到全中国……他还通过统一度量衡和货币来实现经济集中化……
——斯托夫里阿诺斯《全球通史》
材料二:秦汉时期的中央统治者,为了有效地维护“大一统”,都对统治思想进行了选择,用以规范、整齐全国上下的思想。
——《“大一统”之梦》
材料三:唐太宗常说“为政之要,唯在得人……今所任用,必以德行、学识为本。”
唐太宗问魏征:“何谓明君?”魏征:“君之所以明者,兼听也。”太宗以为然。并说:“主欲知过,比籍忠臣。”
材料四:罢丞相不设,析中书省政归六部,以尚书任天下事……而殿阁大学士只备顾问。帝方自操威柄,学士鲜所参决。
材料五:故宫导游说:“这个不起眼的偏房(下图),在雍正时代及以后的清朝政治生活中,成为了这个王朝的权力中心。”


材料一:孔子者,中国文化之中心也,无孔子则无中国文化,自孔子以前数千年之文化,赖孔子而传;自孔子以后数千年之文化,赖孔子而开。
--吴通福《国学导论》
材料二:秦始皇的统一恩想是不要人民读书,他的手段是刑罚的裁制;汉式帝的统一恩想是要人民只读一种书,他的手段是利禄的诱引,果,始皇失败了,武帝成功了。
----顾颉刚《秦汉的方士与儒生》
材料三:214年9月4日,纪念孔子诞辰25周年国际学术研讨会暨国际儒学联合会第五届会員大会开幕,国家主席讲话指出,中国优秀传统文化的丰富哲学思想、人文精神、教化思想、道德理念等可以为人们认识和改造世界提供有益启迪,为治国理政提供有益启示,也可以为道德建设提供有益启发。
材料一 统一是秦汉时代的社会主题,思想学术的统一,也势在必然,以董仲舒为代表的儒家学者,抓住这一历史机遇,不断改造儒术,使儒学更具实用性,这促使统治集团向儒家倾斜,选择以尊儒来统一思想。
——滕福海《董仲舒与罢黜百家》
材料二 ……朝鲜、日本用简和帛,印度用白树皮和棕榈叶,埃及用纸草的内皮压成“纸草纸”,欧洲则用羊皮,这些书写材料,有的笨重,有的脆弱,有的昂贵,都不适于大量使用。
——部编版《中国历史七年级上册教师教学用书》
材料三 天宝末,扬州僧鉴真,始往倭国,大演释教……
——[唐]李肇《唐国史补》卷上
材料四 激发人们创新创造活力,最直接的方法莫过于走入不同文明,发现别人的优长,启发自己的思维。
——2019年5月15日,在亚洲文
明对话大会开幕式上的主旨演讲

材料一:秦朝在地方实行了郡县制,汉高祖刘邦认为,秦朝之所以短命而亡,是因为没有实行封国制。所以,汉朝实行了“郡国并行制”,但这却带来了问题。
阅读材料一指出,“带来问题”指的是什么问题?为此,汉武帝采取了哪些措施?有何作用?材料二:“推明孔氏,抑黜百家”……该思想,已非春秋战国时期的儒家思想原貌,而是参杂了道家、法家、阴阳五行家的一些思想,是一种与时俱进的新思想,因而受到中国古代封建统治者的推崇。
结合所学知识回答,材料二中的“新思想”是什么?谁提出来的?为什么会“受到中国古代封建统治者的推崇”?材料三:公元前112年,汉武帝颁布《罢郡国铸钱令》,命令销毁原各郡国的私铸钱,将铸币权收归中央。
材料三中汉武帝“铸”的是什么币?汉武帝在经济方面还有那些措施?有何意义?材料四:

材料一:孔子提出“为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之”“道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻有格。”
——摘自《论语·为政》
材料二:法家主张君主治国要靠法令、权术和威势,以使臣民慑服。战国末期的韩非是法家的集大成者,他反对空谈仁义,强调以法治国,树立君主的权威,建立中央集权专制统治。
——摘自义务教育教科书《中国历史》七年级上册
材料三:商君治秦,法令至行,公平无私,罚不讳强大,赏不私亲近……
——摘自《战国策·秦策一》
材料四:汉武帝接受董仲舒“罢黜百家,独荨儒术”的建议,把儒家学说立为正统思想,使儒家忠君守礼的思想成为大一统政权的精神支柱。
——摘自义务教育教科书《中国历史》七年级上册
请回答:
材料一:子曰:“唯仁者能好人,能恶人。”
子曰:“为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之。”
——《论语》
材料二:臣请史官非秦记皆烧之。非博士官所职,天下敢有藏《诗》、《书》、百家语者,悉诣守、尉杂烧之。……於是使御史悉案问诸生,诸生传相告引,乃自除犯禁者四百六十馀人,皆阬之咸阳……
——《史记·秦始皇本纪》
材料三:臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者,皆绝其道,勿使并进。邪辟之说灭息,然后统纪可一而法度可明,民知所从矣。
——班固《汉书·董仲舒传》
材料四:法律是准绳,任何时候都必须遵循;道德是基石,任何时候都不可忽视。
——《谈治国理政》第二卷