材料一:观察春秋战国时期的两幅图:

材料二:及秦孝公用商君,坏井田,开阡陌,急耕战之赏。虽非古道,犹以务本之故,
倾邻国而雄诸侯。一一《汉书•食货志》
材料三:诸不在六艺之科孔子之术者,皆绝其道,勿使并进,邪辟之说灭息,然后统纪可一,而法度可明,民知所从矣。──《汉书•董仲舒传》
材料四:春秋战国时期,垄断在贵族手中的文化教育逐步扩展。有些人创立学说,广收学生,大办私学。
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材料一:孔子名丘,字仲尼,春秋时期鲁国人。儒家学派的创始人,提出“以德治国”的政治主张。孔子的思想以“仁”和“礼”为核心。
材料二:为了加强思想控制,秦始皇下令除朝廷外民间只许收藏秦史、医药、占卜、种树的书,其他的书籍一律销毁。秦始皇还把指责他的儒生和方士活埋。
——岳麓版《中国历史》七年级上册
材料三:汉武帝采纳董仲舒的建议,“罢黜百家,独尊儒术”。重视教育,在中央兴办太学,在地方兴办国学。
——川教版《中国历史》七年级上册
材料四:……现代国家固然需要强调依法治国,但也要强调以德治国。法治与德治必须结合。法可厚德,德可固法……只有大力加强思想道德建设和精神文明建设,坚持德治和法治统一,自律和他律并重,社会才能稳定有序。
——《中国传统德治思想的现代选择》
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识别历史人物,有助于了解历史。下图人物是( )

①我国有文字可考的历史,是从夏朝开始的,那时已有卜辞。
②战国时秦国李冰父子修建的都江堰,至今仍发挥着重要作用。
③“罢黜百家,独尊儒术”是秦始皇加强中央集权的思想方面的措施。
④《九章算术》的出现标志着以计算为中心的中国古代数学体系的形成。
⑤北朝的祖冲之是我国历史上著名的农学家,著有《齐民要术》一书。
①“师夷长技以制夷” ②“己所不欲,勿施于人” ③“国人而欲脱蒙昧时代……当科学与人权并重” ④“凡不在六艺之科、孔子之术者,皆绝其道,勿使并进”
材料一 追始皇吞并六国,统一宇内,统治时期虽极短促,于“古人之道法,无不革除,后世之治术,悉已创导。”
——王亚南《中国官僚政治研究》
材料二 臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者,皆绝其道,勿使并进。邪辟之说灭息,然后统纪可一而法度可明,民知所从矣。
——班固《汉书·董仲舒传》
材料三 明朝严格规定考试的题目必须来自“四书”“五经”;考生对题目的解释,必须是以朱熹的《四书集注》为标准,不得自己随意发挥。否则,考生就会被认为是离经叛道,即使文章做得再好,也不可能录取。
明朝科举对考试答卷的文体格式、段落划分,都有严格的规定,要求答卷由八个部分组成,其中后四个部分为主体,每部分要有两股对仗的文字,因此称为“八股文”。
——部编教科书《中国历史》七年级下册
①御史大夫 ②太尉 ③刺史 ④县令
A;B;C
材料一

材料二 西汉建立后,举凡各级行政建制、官僚制度、军制和法律、土地和赋役制度等等,都是秦制的延续和发展。……但汉武帝一方面推崇儒术,一方面又条定刑法,重用酷吏。……武帝起用“布衣”公孙弘为相,打破封君为相的惯例。……武帝陆续采取一些措施,进一步打击王国势力。
﹣﹣《中国古代史》
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材料一:大道之行也,天下为公,选贤与能,…是谓大同。今大道既隐,天下为家,…是谓小康。
——《礼记·礼运》
材料二: 始皇曰:“天下共苦战斗不休,以有侯王(因为有诸侯存在)。赖宗庙,天下初定,又复立国,是树兵也,而求其宁息,岂不难哉!”
——《史记·秦始皇本纪》
材料三:下图所示
材料四:……下推恩之令,使诸侯王得分户邑以封子弟,不行黜陟(chu zhi废除、取消),而藩国自析。自此以来,齐分为七,赵分为六,梁分为五,淮南分为三……
——《汉书》
材料一:秦灭六国后统一货币示意图。(下图)
材料二:汉初,一些贵族官僚、富商大贾操纵造币之权,威胁中央。郡国诸侯王操持铸币权,势力膨胀,成为吴楚七国之乱的经济基础。公元前113年,汉武帝下令禁止郡国铸钱,把全国各地私铸的钱币运到京师销毁,成立专门铸币机构,铸造五铢钱,成为当时唯一合法的货币。
——摘编自朱绍侯主编《中国古代史》
材料二:【故事】《论语·乡党》记述了这样一个经典故事:“厩(马棚)焚。子(孔子)退朝,曰:‘伤人乎?’不问马。”在马棚起火的情况下,孔子关心的是地住不高的仆人,而非马。
完成下列要求:
材料一:“欲天下之治安,莫若众建诸侯而少其力,力少则易使以义,国小则亡邪心”。
——(西汉)贾谊《治安策》
材料二:“臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者,皆绝其道,勿使并进。邪辟之说灭息,然后统纪可一而法度可明,民知所从矣。”
——《汉书·董仲舒传》
材料三:
