| 1. 单选题 | 详细信息 |
西周时期学校的教育内容是“六艺”,即所谓礼(礼仪规范)、乐(举行各种仪式时的音乐舞蹈)、射(射箭)、御(驾车)、书(书写)、数(计算)的“六艺”科目。其中礼、乐是教学的核心,而教师则由政府中的礼官和乐官及军队中的高级军官担任。关于上述西周时期的学校教育,下列说法正确的是( )
A . 带有宗法社会下的等级色彩
B . 是培养封建官吏的场所
C . 由学在官府向学在民间过渡
D . 教学内容以儒学为核心
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| 2. 单选题 | 详细信息 |
先秦道家对法的态度有一个明显的转变过程。早期道家认为“法烦刑峻即民生诈”,后期道家则把法上升到“天下之准绳,人主之度量”的高度。这一变化表明( )
A . “礼治”逐步让位于“法治”
B . 道家未形成统一的核心思想
C . 道家和法家的主张日益趋同
D . “法治”思想顺应时代要求
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| 3. 单选题 | 详细信息 |
汉代,太学隶属九卿之太常(国盛常存)管辖。东汉规定太常卿选任在职官员为太学博士(教师),每选均需测试,最后皇帝审定。为验证博士学识和论辩机智,皇帝经常“会诸博士论难于前”,以问难考详诸经同异,最后皇帝裁决。这些做法( )
A . 目的为弘扬墨家的尚贤主张
B . 反映了思想界斗争形势严峻
C . 是罢黜百家独尊儒术的需要
D . 有利于维护儒家的正统地位
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| 4. 单选题 | 详细信息 | ||||||
下表是关于秦国家治理的相关记载。比较表格中的材料,得出的认识是( )
A . 历史事实因年代久远无法定论
B . 考古材料更能反映历史全貌
C . 历史解释带有强烈主观性色彩
D . 历史真伪需进行史料的考辨
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| 5. 单选题 | 详细信息 |
战国时期,“天下”主要对应“冠带之伦”的中原诸侯;秦始皇“尽并兼天下诸侯”后,“天下”的范围相应扩展至周边“四夷”所处的区域;汉武帝时期复“外攘四夷”,“天下”范围进一步扩展。“天下”范围的演变( )
A . 保证了民众生产生活的稳定
B . 消除了国家分裂隐患
C . 促进了华夏共同文化心理的增强
D . 凸显了中原核心地位
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| 6. 单选题 | 详细信息 |
魏晋南北朝时期,儒学从“天下儒学”转变为“家族儒学”;哲学上从独尊儒家价值走向了儒释道多元文化并存。导致这一变化的主要原因是( )
A . 政权分裂社会动荡的影响
B . 佛教广泛传播的影响
C . 三教合一潮流的推动
D . 士阶层兴起活跃的结果
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| 7. 单选题 | 详细信息 |
朱熹借用佛教“月印万川”说,强调“本只是一个太极,而万物各有秉受,又自各全具一太极尔。如月在天,只一而已,及散在江湖,则随处可见,不可谓月已分也。”这样,朱熹便将个别与一般绝对对立起来,朱熹想以此论证( )
A . “尊卑贵贱”等级社会的合理性
B . 事物总是发展变化的
C . 佛教和儒家思想并不是绝对对立的
D . 理无所不在,看得见摸得着
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| 8. 单选题 | 详细信息 |
王夫之在《尚书引义·泰誓》中说:“人无易天地,易父母,而有可易之君。”他又说:“国祚之不长,为一姓言也,非公义也。”据此判断,王夫之这一说法( )
A . 以维护封建伦理纲常为主要目标
B . 受到了西学东渐的影响
C . 体现了朴素的唯物主义哲学思想
D . 具有一定民主启蒙色彩
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| 9. 单选题 | 详细信息 |
明清之际,黄宗羲提出振聋发聩的主张“天下为主,君为客”,顾炎武揭示了“私天下”的危害,王夫之则猛烈抨击“孤秦”、“陋宋”。上述思想( )
A . 反映了君主专制制度不断削弱
B . 说明了儒家思想主流地位旁落
C . 是思想文化走向近代化的先声
D . 在批判融合中形成新理学思想体系
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| 10. 单选题 | 详细信息 |
下图是2022年北京冬奥会雪花火炬台。橄榄枝大雪花由96片小雪花组成,每一片小雪花上,都镶嵌着一个参赛国的名称,代表一个参赛国。设计理念体现了奥林匹克更快、更高、更强、更团结的精神,也蕴含着中国文化核心内涵。这理念主要指( )
A . 天人合一
B . 和而不同
C . 天下为公
D . 道法自然
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