| 1. 单选题 | 详细信息 |
下列词语中，加点字读音全部正确的一项是（ ）
A . 恪守（ɡè） 停滞（zhì） 拜谒（yè） 自惭形秽（suì）
B . 作揖（yī） 星宿（sù） 娉婷（pīn） 分外妖娆（fèn)
C . 嗤笑（chī） 恣睢（suī） 豢养（huàn） 面面相觑（qù）
D . 游弋（yì） 忧戚（qì） 劫掠（lüè） 矫揉造作（jiāo）
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| 2. 单选题 | 详细信息 |
下列词语中，没有错别字的一项是（ ）
A . 伶俐 拮据 言不及义 诚惶诚恐
B . 摇曳 鲜研 如雷贯耳 辩伪去妄
C . 亵读 怨怅 不足为据 郑重其是
D . 鲁钝 喜闹 走头无路 前仆后继
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| 3. 单选题 | 详细信息 |
下列语段中，加点成语使用有误的一项是（ ）阅读不仅能够增长知识，而且可以修养性情。读一本好书，好似在和一位高尚的人谈话，神圣美好。心无旁骛 ， 让思绪飞入富丽堂皇的知识殿堂，让心灵汲取成长的养料。在这一过程中，我们也往往会因为某个观点的启迪或某个故事的触动而顿开茅塞。人生如书，成为一本什么样的书全在于我们的选择。有的人封面诱人，翻开后才觉得腐草为萤；有的人封面朴素，打开后却发现其腹有才华。以书为伴、摒弃杂念，勤勤恳恳做事，踏踏实实做人。
A . 心无旁骛
B . 富丽堂皇
C . 顿开茅塞
D . 腐草为萤
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| 4. 单选题 | 详细信息 |
下面一段文字中，没有语病的一项是（ ）①汉字，是中华民族独有的视觉符号，凝固着先人卓越的智慧。②作为记录语言和传承文明的载体，它由最原始的图形符号逐渐发展演变为篆、隶、草等字体。③历经岁月的锤炼，不同书体的汉字不断变化、融合、传承，彰显着中国历史与文化的变迁。④但现在汉字书写遭受冷眼，其原因是人们没有认识到汉字背后的文化深意而造成的。
A . 第①句
B . 第②句
C . 第③句
D . 第④句
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| 5. 填空题 | 详细信息 |
根据下面语段的语境，在空缺处填写相应的语句，使其形成完整而有逻辑的句段。建筑是凝固的历史，美轮美奂；。建筑使成语生动可感，成语则赋予建筑更多的文化内涵，二者相得益彰。如“雕梁画栋”，原指栋梁等木结构上雕刻花纹并加上彩绘，后来喻指有彩绘装饰的十分华丽的房屋；如“钩（勾）心斗角”，在漫长的岁月中，这些含有建筑细节的成语，有的保留了与建筑相关的原义，有的发生了语义演变。 |
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| 6. 问答题 | 详细信息 |
初中三年的生活即将过去，三年来，你一定对你所在班级学科教师耳熟能详了，他们曾是你人生中照亮前程的人，引导你走上正道的人。请你任选一个你感激的学科老师，根据学科的特点，仿照示例创作一条赠言（格式可不完全相同）。
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| 7. 文言文阅读 | 详细信息 |
阅读下面的文言文，完成下题。游虞山记 【清】张裕钊 虞山尻尾东入熟城出城迤西绵二十里四面皆广野山亘其中。其最胜为拂水岩，巨石高数十尺，层积骈叠，若累芝菌，若重巨盘为台，色苍碧丹赭斑驳，晃耀溢目。有二石中分，曰剑门，騞擘①屹立，诡异殆不可状。踞岩俯视 ， 平畴广衍数万顷。澄湖奔溪，纵横荡潏②其间，绣画天施。南望毗陵、震泽，连山青以相属．，厥高鑱③云，雨气日光参错出诸峰上。水阴上薄，荡摩阖开，变灭无瞬息定。其外苍烟渺霭围缭，光色纯天，决眦穷睇④ ， 神与极驰。岩之麓为拂水山庄旧址，钱牧斋之所尝居也。嗟夫！以兹丘之胜．，钱氏惘不能藏于此终焉，余与易州乃乐而不能去云。 日昃⑤矣，循．山北过安福寺，唐人常建诗所谓破山寺者也。幽邃称建诗语。寺多木樨花，自寺以往，芳馥载涂。返自常熟北门，至言子、仲雍墓，其上为辛峰亭。日已夕 ， 山径危仄不可上 ， 期以明日往。风雨，复不果．。二十四日遂放舟趣吴门。行数十里，虞山犹蜿蜒在蓬户，望之了然，令人欲反棹复至焉。 【注】①騞擘（huō bò）：騞，以刀劈物声。擘，剖分、分开。②荡潏（yù）：水流波涌。③鑱（chán）：刺。④睇（dì）：看。⑤日昃（zè）：太阳西斜。
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| 8. 诗歌鉴赏 | 详细信息 |
阅读下面一首诗歌，完成下题。送梓州①李使君 【唐】王 维 万壑树参天，千山响杜鹃。 山中一夜雨，树杪百重泉。 汉女输橦布，巴人讼芋田。 文翁②翻教授，不敢倚先贤。 【注】①梓州：李使君的赴任之地，治所在今四川三台县。②文翁：汉景帝时的蜀郡太守，曾举办学校，教育人才，使蜀地日渐开化。
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| 9. 默写 | 详细信息 |
学校为弘扬自强的美德，拟以“自强不息”为主题，开展一次演讲活动。下面是活动要使用的材料，请补写出其中的空缺部分。天行健，君子以自强不息。自强不息是范仲淹笔下的古仁人们“①，不以己悲”的旷达胸襟；自强不息是李白在面对困境时的“长风破浪会有时，② 。”的坚定信念；自强不息是李商隐的“春蚕到死丝方尽，③”的无私奉献；也是苏轼 “④，西北望，射天狼。”的报国壮志；更是文天祥的“⑤？” 的民族气节。 |
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| 10. 现代文阅读 | 详细信息 |
阅读下面的文字，完成下题。交友之道 ①俗话说“在家靠父母，出门靠朋友”，说明朋友的重要。《诗经·小雅》言“虽有兄弟，不如友生”，说明朋友的至要。《孟子·滕文公上》载“出入相友”，说明朋友的必要。朋友的重要、至要、必要，在古人看来，是“友也者，友其德也”的。所以，与朋友交，就要只取其长，不计其短。也就是说，交友要有选择，看重并学习朋友的优良品德。 ②那么在现代生活中，我们又该怎样交友呢？ ③交友之道首先是择友。不是什么人都可以成为朋友的。对朋友，古人们看得很重，认为是“五伦之一”，是“平居可与共道德，缓急可与共患难”，并认为，“友则两相关切。若酒肉饮博，相与往还，此党也，非友也”。所以，择友，就要或道同相助，或品德相亲，或学问相成，或气节相感，或然诺相信，或才技相合，或诗文相尚等，要两相共赢，昭昭可鉴。毕竟，择友只有志趣相投，互为“人锐”，补充提高，才能获取增加一倍的智慧，放大一倍的力量；才能如同读一本圣贤经传，或一篇名人诗篇，使身心得到滋补，境界得以升华。而这，是从一般人那里难以得到的。 ④交友之道关键是取友。世间尽管有“一见如旧识，一言知道心”的交友取友之道，但取友毕竟是取优，故不可等闲视之、草率取之。自古至今，为人称颂的取友之道，“慢热型”的居多。这种“慢热型”，往往是先淡后浓，先疏后亲，先远后近。初次见面，就亲热得不得了，未必是真友、至友，很可能是遇上了“见面熟”。这种“见面熟”式的朋友，当你遇到挫折，甚至将要掉进深渊时，他的双手未必来拉住你；当你一帆风顺，甚至洋洋自得骄傲自大时，他的双手未必来指引你。取友，就是要智可以砥砺，行可以辅弼，有了错误可以指正。司马迁在《史记•汲郑列传》中说：“一死一生，乃知交情；一贫一富，乃知交态；一贵一贱，交情乃见。”这“六个一”，全在人生的关节点，道出了取友的最佳点。所以，对贫贱之交、生死之交，不仅终生不可忘，而且要始终一契之。 ⑤交友之道重点是结友。结友要结真友。无疑，在生活中，友有面友、真友之分。面友者，友而不心也。真友者，生无请言，死无托词也。交友就要交真友。真友是需要风浪的考验、时间的检验的。人的一生不可能年年顺意，事事行时。在遇到人生的逆境时，才能对面友或真友看得清、分得明。这方面的教训很多。如战国中期有一对同习兵法、一师之徒的同窗朋友孙膑与庞涓，由于孙膑的才能略高一点而招致庞涓忌恨在心，以致利用自己先到魏国并深得魏王重用的机会，密招孙膑入魏，口言善，说是要向魏王力荐；身行恶，实则借刀杀人，对孙膑施以膑刑，“断其两足而黥之”，使孙膑成为一个“刑余之人”而不能进入仕途。这就警示人们，饮酒要饮醇，结交要结真。否则，不仅自己会吃尽苦头，而且连残至死都不知啥原因。 ⑥交友要交优。只有多看朋友的长处，把朋友的长处吸收为自己的长处，从而让朋友的优点、优势也能体现在自己身上，才能在人生道路上肩并肩、手挽手，共谱新篇章。 （有删改）
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