| 1. 材料分析题 | 详细信息 |
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阅读下列材料：
“婆罗门，由于从身体的最高尚部分出生，由于最先出生且掌握‘历史知识’，因而理应为一切创造物的主宰。”“婆罗门可以确信不疑地享有首陀罗的财产…”婆罗门主人得强迫其‘首陀罗’执行屈辱的服役，因为他是自在神创造出来为婆罗门服役的。”“国王应极力使吠舍与首陀罗执行自己的劳动，因为当他们逃避自己的义务时，整个世界都会动摇。” ——摘自《摩奴法典》 请回答：
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| 2. 材料分析题 | 详细信息 |
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阅读下列材料，回答问题.
“婆罗门，由于从身体的最高尚部分出生，由于最先出生且掌握‘历史知识’，因而理应为一切创造物的主宰。” “婆罗门可以确信不疑地享有首陀罗的财产……” “婆罗门主人得强迫其‘首陀罗’执行屈辱的服役因为他是自在神创造出来为婆罗门服役的。” “‘国王’应极力使吠舍与首陀罗执行自己的劳动，因为他们逃避自己的义务时，则使整个世界动摇。” ——《摩奴法典》 请回答：
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| 3. 材料分析题 | 详细信息 |
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阅读材料，回答问题。
【等级森严的制度】 材料一：种姓制度以统治阶层为中心，划分出许多以职业为基础的内婚制群体，即种姓。各种姓依所居地区的不同而划分成许多次种姓，这些次种姓内部再依所居聚落的不同分成许多聚落种姓，如此层层相扣，整合成一套散布于整个南亚次大陆的社会体系。因此，种姓制度涵盖印度社会绝大多数群体，并与印度的社会体制、宇宙观、宗教与人际关系息息相关，可以说是传统印度最重要的社会制度与规范。 【众生平等的宗教】 材料二：公元前6世纪，北印度列国纷争，社会矛盾尖锐，形势错综复杂。随着经济地位的上升，刹帝利和吠舍大商人极力主张取消特权阶层在种姓和宗教方面的特权。 材料三：到古印度孔雀王朝的第三代国王阿育王统治时期，释迦牟尼创立佛教已经有两百年左右了，此时佛教已传播到印度次大陆的广大地区。公元前3世纪，阿育王在全国推广佛教，佛教俨然成为当时古印度的国教。
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| 4. 单选题 | 详细信息 | ||||||||||||
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下表是王浩同学整理古印度文明成果的草稿。请你帮他指出有误的一项（ ）
A . A
B . B
C . C
D . D
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| 5. 单选题 | 详细信息 |
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在古代印度有这样一户家庭：主要从事捕鱼作业，他还将自己捕获的鱼送给贵族，并定期给贵族家打扫庭院。你认为这户人家属于等级（ ）
A . 吠舍
B . 刹帝利
C . 婆罗
D . 首陀罗
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| 6. 单选题 | 详细信息 |
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《佛本生经》记载，首陀罗一男子爱上刹帝利之女子，最后首陀罗却不能与之婚姻，只好在绝望中忧郁而死。这反映了（ ）
A . 佛教主张舍弃人间情欲
B . 种姓制度反对自由恋爱
C . 高低种姓之间壁垒森严
D . 佛教完全否定种姓制度
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| 7. 单选题 | 详细信息 |
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“根据该宗教传说，释迦牟尼是释迎族的王子。青少年时期，他深感人世无常，充满困难，决心寻求解脱苦难的出路。29岁时他出家修行，后在一棵菩提树下顿悟得道。”据此判断，下列说法正确的是（ ）
A . 该宗教信仰“耶稣”“上帝”
B . 该宗教指的是诞生于巴勒斯坦地区的基督教
C . 该宗教提出“众生平等”
D . 释迦牟尼应该属于种姓制度中的婆罗门等级
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| 8. 单选题 | 详细信息 |
有学者指出：公元前1500年，一群雅利安人成功入侵并统治印度后，为维护雅利安人的统治权以及确保各个工作都有一定的人数，建立了种姓制度。最初的种姓制度并非要划分阶层及人的高低贵贱。该学者认为，种姓制度（ ）
A . 界限森严不可逾越
B . 造成社会混乱
C . 目的在于巩固统治
D . 划分依据明确
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| 9. 单选题 | 详细信息 |
据《政事论》叙述：“雅利安人进入五河流域分成部落时，形成了农村公社。……随着以职业世袭和内婚制为特征的种姓制度的形成，两者的关联越来越密切，种姓制度在农村公社中发挥了强大而持久的作用。”这种现象发生在（ ）
A . 古埃及
B . 古代印度
C . 古希腊
D . 古罗马
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| 10. 单选题 | 详细信息 |
《时代周刊》十佳影片之一的印度电影《贫民窟的百万富翁》全面展示了印度贫民的生活。他们世世代代都该受穷，这是他们的宿命，这源于古代印度雅利安人实行的（ ）
A . 种姓制度
B . 分封制度
C . 三省六部制
D . 君主世袭制
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