| 1. 材料分析题 | 详细信息 |
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材料一 孔子极为倡导仁人君子之道。从理想人格的意义讲，孔子所谓的仁人君子不仅应关切个人自我道德品格修养，具备忠信、孝悌、克已、礼让、好学、知勇、仁恕等诸美德，而且更应怀抱经世济民的情怀，“老者安之，朋友信之，少者怀之”，“修己以安人”，“修己以安百姓”。 材料二 君子之为学也，非利已而已也，有明道淑人之心，有拨乱反正之事，知天下之势之何以流极而至于此，则思起而有以教之。 近世，号为通经者，大都皆口耳之学，无得于心，既无心得，尚安望其致用哉？——顾炎武《顾亭林诗文集》
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| 2. 单选题 | 详细信息 |
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一位理学家提出“心即理也”的核心命题，主张“切己自反，改过迁善”，认为“物欲”和“意见”是人心之弊，所以要将其剥落、扫除。该理学家（ ）
A . 被朱熹批评其理学过于“支离”
B . 推动北宋儒学复兴和理学创立
C . 主张于人生日常处直接体悟理
D . 确定了理学的最高范畴＂天理＂
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| 3. 单选题 | 详细信息 |
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有学者认为明朝后期中国出现了资本主义萌芽，因为这一时期在中国南方地区的一些行业中出现了雇用自由劳动力进行生产的现象；而有的学者则认为，尽管出现了这一现象，但却与资本主义萌芽有着本质的区别，故应否定这一论断。能得到两种观点共同认定的是明朝后期（ ）
A . 出现了资本主义萌芽
B . 出现了雇佣关系
C . 南方经济更为发达
D . 出现了租佃关系
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| 4. 单选题 | 详细信息 |
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明清之际的一些进步思想家，把学术研究范围从儒家经典扩大到自然、社会和思想文化领域，或以复兴古学（经学）为已任；或独辟蹊径，开诸子学研究新风气；或探究“切用于世”的学问；或会通西学，倾心于“质测之学”的研究。他们的研究（ ）
A . 批判和否定了孔孟儒学
B . 促使正统思想发生改变
C . 推动了民主思想的传播
D . 抨击了理学的空疏之弊
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| 5. 单选题 | 详细信息 |
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有学者认为“中国在宋代至清代的历史进程中有过三次商业革命：第一次是宋代商业革命，第二次是明清商业革命，第三次是近代商业革命……”。下列符合“第二次商业革命”的是（ ）
A . 商业活动突破时空的限制
B . 出现最早的纸币
C . 白银成为普遍流通的货币
D . 近代工业的出现
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| 6. 单选题 | 详细信息 |
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明末清初思想家唐甄指出“自秦以来，凡为帝王者皆贼也”，对于“贤君”、“明君”及其仁政予以充分肯定；王夫之主张天子、宰相、谏官“环相为治”的权力“制衡"机制，天子受谏官监督并接受其批评。这反映了（ ）
A . 君主权威的下降
B . 儒学力图突破传统束缚
C . 近代意义的民主意识
D . 监察体系的不断完善
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| 7. 单选题 | 详细信息 |
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《清朝文献通考》中记载乾隆八年规定：“嗣后凡遇外洋货船来闽、粤等省贸易，带米一万石以上者，免其船货税银十分之五。五千石以上者，免十分之三。其米听照市价公平发售，若民间米多，即著官为收买，以补常社等仓”。这反映了清政府（ ）
A . 农耕经济走到了尽头
B . 放宽民间海外贸易的限制
C . 面临巨大的人口压力
D . 用经济手段促进贸易平衡
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| 8. 单选题 | 详细信息 |
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黄宗羲曾言：“明初以来，宗风（指佛教禅宗各派）寥落。万历间，儒者讲席遍天下，释氏亦遂有紫柏、憨山（禅宗高僧），因缘而起……而儒、释几如肉受串，处处同其义味矣。”这反映了明朝（ ）
A . 灭亡原因在于学风空疏
B . 儒学地位受到佛教冲击
C . 经世致用成为主流思想
D . 儒学的禅学化趋势加强
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| 9. 单选题 | 详细信息 | ||||||
如表所示为明朝嘉靖年间阻回日本国贡使情况表。由此可知，这一时期（ ）
A . 朝贡贸易有固定的程式
B . 朝贡贸易注重经济效益
C . 中国商品深受日本青睐
D . 朝廷针对特定国家闭关
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| 10. 单选题 | 详细信息 |
张岱年在《中国文化概论》中指出：“明清时期的早期启蒙思想家们先天不足，具有一种时代的缺陷，黄宗羲、唐甄们提不出新的社会方案，而只能用扩大相权、限制君权、提倡学校议政等办法来修补封建专制制度”。这说明明清时期的早期启蒙思想（ ）
A . 根植于高度繁荣的农耕经济
B . 适应了君主专制统治的需要
C . 本质上是传统思想的继承发展
D . 动摇了宋明理学的统治地位
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