| 1. 默写 | 详细信息 |
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墨子在《兼爱》一文中假设达到天下大治的条件是:“ , , , , 。”
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| 2. 默写 | 详细信息 |
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墨子在《兼爱》一文中对比“兼相爱”和“交相恶”造成不同结果的语句是:“ , 。”
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| 3. 默写 | 详细信息 |
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墨子怀有兼爱思想,而孔子也怀有仁爱之心。他把“礼”“乐”和“仁爱”联系在一起的语句是:“ , ? , ?”
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| 4. 默写 | 详细信息 |
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达到墨子的兼爱,就能出现太平盛世的景象。孔子在《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中描绘出的太平盛世的图景是:“ , , , , 。”
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| 5. 文言文阅读 | 详细信息 |
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阅读下面的文字,完成各题。
圣人以治天下为事者也,必知乱之所自起,焉能治之;不知乱之所自起,则不能治。譬之如医之攻人之疾者然,必知疾之所自起,焉能攻之;不知疾之所自起,则弗能攻。治乱者何独不然?必知乱之所自起,焉能治之;不知乱之所自起,则弗能治。 圣人以治天下为事者也,不可不察乱之所自起。当察乱何自起?起不相爱。臣子之不孝君父,所谓乱也。子自爱,不爱父,故亏父而自利;弟自爱,不爱兄,故亏兄而自利;臣自爱,不爱君,故亏君而自利。此所谓乱也。虽父之不慈子,兄之不慈弟,君之不慈臣,此亦天下之所谓乱也。父自爱也,不爱子,故亏子而自利;兄自爱也,不爱弟,故亏弟而自利;君自爱也,不爱臣,故亏臣而自利。是何也?皆起不相爱。虽至天下之为盗贼者,亦然。盗爱其室,不爱异室,故窃异室以利其室;贼爱其身,不爱人,故贼人以利其身。此何也?皆起不相爱。虽至大夫之相乱家、诸侯之相攻国者,亦然。大夫各爱其家,不爱异家,故乱异家以利其家;诸侯各爱其国,不爱异国,故攻异国以利其国。天下之乱物,具此而已矣。 察此何自起?皆起不相爱。若使天下兼相爱,爱人若爱其身,犹有不孝者乎?视父兄与君若其身,恶施不孝?犹有不慈者乎?视弟子与臣若其身,恶施不慈?故不孝不慈亡。犹有盗贼乎?视人之室若其室,谁窃?视人身若其身,谁贼?故盗贼有亡。
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| 6. 文言文阅读 | 详细信息 |
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阅读下面的文字,完成各题。
子墨子见王,曰:“今有人于此,舍其文轩,邻有敝舆,而欲窃之;舍其锦绣,邻有短褐,而欲窃之;舍其粱肉,邻有糠糟,而欲窃之。此为何若人?”王曰:“必为有窃疾矣。”子墨子曰:“荆之地,方五千里,宋之地,方五百里,此犹文轩之与敞舆也;荆有云梦,犀兕麋鹿满之,江汉之鱼鳖鼋鼉为天下富,宋所为无雉兔鳆鱼者也,此犹梁肉之与糠糟也;荆有长松、文梓、梗、棚、豫章,宋无长木,此犹锦绣之与短褐也。 。”王曰:“善哉!虽然,公输盘为我为云梯,必取宋。” 于是见公输盘,子墨子解带为城,以牒为械, 公输盘之攻械尽,子墨子之守圍有余。公输盘诎,而曰:“吾知所以距子矣,吾不言。”子墨子亦曰:“吾知子之所以距我,吾不言。”楚王问其故,子墨子曰:“公输子之意,不过欲杀臣。杀臣,宋莫能守,乃可攻也。然臣之弟子禽滑厘等三百人,已持臣守圉之器,在宋城上而待楚寇矣。虽杀臣,不能绝也。”楚王曰:“善哉!吾请无攻宋矣。” (节选自《墨子•公输》)
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| 7. 综合题 | 详细信息 |
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阅读下面的文字,完成小题。
墨子的“兼爱”是一种大爱,一种博爱,这种爱就像一轮太阳,普照着天下万物。没有太阳,不会有我,不会有你,不会有他,不会有山青青、水清清的人间。然而,头顶只有个太阳,地上却有无数的太阳,像星星一样繁多,一样灿烂。 太阳有时从脱离贫困的山民的笑脸上升起,有时从扎根乡村的干部的壮语里升起;有时从广场健身的大妈的舞姿中升起,有时从重获家园的鸟雀的啼鸣中升起; ______ , ______ ; ______ , ______ 。 人间到处都有太阳,时时都有迷人的日出,处处都有希望的火光。因为人间有无数的太阳,所以诚实与善良的生命才不断繁衍,自然的丽日照不进的心灵,才有不会凋零的春天。 我未曾在漫天的风雪史彷徨绝望,也未曾在歧路的暗影里落入深渊,因为我相信地上有无数的太阳。我更相信,我们的祖国会在这大爱的阳光下长治久安,繁荣富强。
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| 8. 文言文阅读 | 详细信息 |
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阅读下面的文言文,完成各题。
兼爱(节选) 天下之人皆不相爱,强必执弱,富必侮贫,贵必敖贱,诈必欺愚。凡天下祸篡怨恨,其所以起者,以不相爱生也。是以仁者非之。 既以非之,何以易之?子墨子言曰:以兼相爱、交相利之法易之。然则兼相爱、交相利之法将奈何哉?子墨子言曰:视人之国若视其国,视人之家若视其家,视人之身若视其身。是故诸侯相爱则不野战,家主相爱则不相篡,人与人相爱则不相贼,君臣相爱则惠忠,父子相爱则慈孝,兄弟相爱则和调。凡天下祸篡怨恨可使毋起者,以相爱生也。是以仁者誉之。 然而今天下之士君子日:然!乃若兼则善矣;虽然,天下之难物于故也。子墨子言曰:天下之士君子,特不识其利、辩其故也。 。若君说之,则士众能为之。昔者晋文公好士之恶衣,故文公之臣皆牂羊之裘① , 韦以带剑,练帛之冠,入以见于君,出以践于朝。是其故何也?君说之,故臣为之也。昔者楚灵王好士细要② , 故灵王之臣皆以一饭为节,胁息③然后带,扶墙然后起。比期年,朝有黧黑之色。是其故何也?君说之,故臣能之也。昔越王勾践好士之勇教驯其臣私令人焚舟失火试其士日越国之宝尽在此。越王亲自鼓其士而进之,士闻鼓音,破碎④田乱行,蹈火而死者左右百人有余。越王击金而退之。 是故子墨子言曰:乃若夫少食恶衣,杀身而为名,此天下百姓之所皆难也。若苟君说之,则众能为之。况兼相爱、交相利,与此异矣!夫爱人者,人亦从而爱之;利人者,人亦从而利之;恶人者,人亦从而恶之;害人者,人亦从而害之。 (选自《墨子•兼爱》,有删改)[注]①牂(zāng)羊之裘:羊皮做的朴素衣服。②要:通“腰”。③胁息:屏气。④碎:通“萃”,军队行列。
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| 9. 写作题 | 详细信息 |
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阅读下面的材料,根据要求写作。
①天行健,君子以自强不息。(《周易》) ②士不可以不弘毅,任重而道远。(《论语•泰伯》) ③知人者智,自知者明。胜人者有力,自胜者强。(老子《道德经》) ④何须浅碧深红色,自是花中第一流。(李清照《鹚鸪天•桂花》 ⑤必须敢于正视,这才可望敢想,敢说,敢作,敢当。(鲁迅《论睁了眼看》) ⑥数风流人物,还看今朝。( 中国文化博大精深,无数名句化育后世。读了上面六句,你有怎样的感触与思考?请以其中两三句为基础确定立意,并合理引用,写一篇文章。要按照本单元关于“审题与立意”的写作要求,自选角度,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不少于 800字。 |
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