| 1. 写作题 | 详细信息 |
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阅读下面的材料，根据要求写作。
日常生活离不开穿衣吃饭。关于衣食，古人留下了很多至理名言。管子曰“衣食足而知荣辱”，孔子云“士志于道而耻恶衣恶食者，未足与议也”。今年我国将全面建成小康社会，你身边的大多数家庭也可能早已衣食无忧，而饱暖生淫逸的事例却时有耳闻。 班级计划举行“衣食与修养”为主题的讨论会，你有什么感受和思考？写一篇发言稿。 要求：结合材料，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 |
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| 2. 单选题 | 详细信息 |
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下列句子中加点的“之”字，分类正确的一项是 ( )
①有一言而可以终身行之者乎 ②迩之事父，远之事君 ③多识于鸟兽草木之名 ④大学之道，在明明德 ⑤人皆有不忍人之心 ⑥人之有是四端也，犹其有四体也。 ⑦若火之始然，泉之始达 ⑧曰余食赘行，物或恶之 ⑨公将鼓之
A . ①②/③④⑤/⑥⑦/⑧⑨
B . ①⑧/②⑨/③④⑤/⑥⑦
C . ①②③/④⑤⑥/⑦⑧⑨
D . ①②⑧/③④⑤/⑥⑦/⑨
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| 3. 单选题 | 详细信息 |
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下列对本单元文章内容的表述，不正确的一项是 ( )
A . 《论语》中的语句言简意丰，富有哲理。如“君子喻于义，小人喻于利”“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”“质胜文则野，文胜质则史”等语句内涵深刻，充满智慧，给人以人生的启迪。
B . 《大学之道》文章首先提出表明宗旨的“三纲”，然后提出实现“三纲”的具体步骤，阐明了治国平天下和提升个人道德修养的一致性。论点与论据浑然一体，文章结构严谨，条理清晰。
C . 《人皆有不忍人之心》从“人皆有不忍人之心”出发，以人突然看见小孩子将要掉入井里的反应为依据，论证了“不忍人之心”存在的合理性，并由此提出人都有“四端”，进而论述“四端对为人处世，治理天下的重要性”。
D . 惠子讲述“五石之瓠”的故事，意在讽刺庄子的学说空洞无用、言之无物；庄子则讥讽惠子学识浅薄，根本不理解他的学说。
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| 4. 单选题 | 详细信息 |
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下列有关古代官制的解说，不正确的一项是 ( )
A . 受禅是古代王朝更迭时，无血缘关系的新皇帝承受旧帝让给的帝位。
B . 邑就是封邑，君主把自己国土中的某一地方的土地奖励给某一个人。
C . 总管，官名，为地方高级军政长官、军事长官或管理专门事务的行政长官的职称。
D . 北宋时，为加强中央集权，将领不能专兵，凡遇战事，在将领中选拔一人给予“都统制”的名义节制兵马。
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| 5. 单选题 | 详细信息 |
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下列关于古代文化常识的解说，不正确的一项是 ( )
A . 《论语》是孔子及其弟子的语录结集，集中体现了孔子的政治主张、伦理思想和教育原则等，与《大学》《诗经》《孟子》合称“四书”。
B . 《礼记》据传是孔子弟子及其再传弟子等所作，主要记载了先秦的礼制，体现了儒家的哲学、教育、政治、美学思想。
C . 孟子，名轲，战国时期邹国人，有“亚圣”之称。他继承并发扬了孔子的思想，主张“仁政”“民贵君轻”等。
D . “六艺”的说法有两种：一种是西周学校教育内容，包括礼、乐、射、御、书、数；一种是将“六艺”解释为“六经”，即《易经》《尚书》《诗经》《礼记》《乐经》《春秋》。
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| 6. 文言文阅读 | 详细信息 |
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阅读下面语段，完成后面的题目。
圣人以治天下为事者也必知乱之所自起焉能治之不知乱之所自起则不能治。譬之如医之攻人之疾者然，必知疾之所自起，焉能攻之；不知疾之所自起，则弗攻。治乱者何独不然？必知乱之所自起，焉能治之；不知乱之所自起，则弗能治。 圣人以治天下为事者也，不可不察乱之所自起。当察乱何自起？起不相爱。臣子之不孝君父，所谓乱也。子自爱，不爱父，故亏父而自利；弟自爱，不爱兄，故亏兄而自利；臣自爱，不爱君，故亏君而自利。此所谓乱也。虽父之不慈子，兄之不慈弟，君之不慈臣，此亦天下之所谓乱也。父自爱也，不爱子，故亏子而自利；兄自爱也，不爱弟，故亏弟而自利；君自爱也，不爱臣，故亏臣而自利。是何也？皆起不相爱。虽至天下之为盗贼者，亦然。盗爱其室，不爱异室，故窃异室以利其室；贼爱其身，不爱人，故贼人以利其身。此何也？皆起不相爱。虽至大夫之相乱家、诸侯之相攻国者，亦然。大夫各爱其家，不爱异家，故乱异家以利其家；诸侯各爱其国，不爱异国，故攻异国以利其国。天下之乱物，具此而已矣。
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| 7. 文言文阅读 | 详细信息 |
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阅读下面的文言文，完成下面小题。
诸葛亮论 取之以仁义，守之以仁义者，周也。取之以诈力，守之以诈力者，秦也。以秦之所以取取之，以周之所以守守之者，汉也。仁义诈力杂用以取天下者，此孔明之所以失也。 曹操因衰乘危，得逞其奸，孔明耻之，欲信大义于天下。刘表之丧，先主在荆州，孔明欲袭杀其孤，先主不忍也。其后刘璋以好逆之至蜀，不数月，扼其吭，拊其背，而夺之国。此其与曹操异者几希矣。曹、刘之不敌 ， 天下之所知也。言兵不若曹操之多，言地不若曹操之广，言战不若曹操之能，而有以一胜之者，区区之忠信也。孔明迁刘璋，既已失天下义士之望，乃始治兵振旅，为仁义之师，东向长驱，而欲天下响应，盖亦难矣。 曹操既死子丕代立当此之时可以计破也何者操之临终召丕而属之植未尝不以谭尚为戒也。而丕与植，终于相残如此。此有可间之势，不过捐数十万金，使其大臣骨肉内自相残，然后举兵而伐之，此高祖所以灭项籍也。孔明既不能全其信义以服天下之心，又不能奋其智谋，以绝曹氏之手足，宜其屡战而屡却哉！故夫敌有可间之势而不间者，汤、武行之为大义，非汤、武而行之为失机。此仁人君子大患也。 吕温以为孔明承桓、灵之后，不可强民以思汉，欲其播告天下之民，且曰：“曹氏利汝吾事之，害汝吾诛之。”不知蜀之与魏，果有以大过之乎！苟无以大过之，而又决不能事魏，则天下安肯以空言竦动哉？呜呼！此书生之论，可言而不可用也。 (选自《苏轼集》，有删改) 诸葛孔明千载人，其用兵行师，皆本于仁义节制，自三代以降，未之有也。二十余年之间，君信之，士大夫仰之，夷夏服之，敌人畏之。上有以取信于主，后主虽庸懦无立，亦举国听之而不疑。下有以见信于人，故废廖立而立垂泣，废李严而严致死。魏尽据中州，乘操、丕积威之后，猛士如林，不敢西向发一矢以临蜀，而公六出征之，使魏畏蜀如虎。司马懿案行其营垒处所，叹为天下奇才。钟会伐蜀，使人至汉川祭其庙，禁军士不得近墓樵采，是岂智力策虑所能致哉？魏延每随公出，辄欲请兵万人，与公异道会于潼关，公制而不许，又欲请兵五千，循秦岭而东，直取长安，以为一举而咸阳以西可定。史臣谓公以为危计不用，是不然。公真所谓义兵不用诈谋奇计，方以数十万之众，据正道而临有罪，固将飞书告之，择日合战，岂复翳行窃步，事一旦之谲以规咸阳哉！ (选自洪迈《容斋随笔》，有删改)
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| 8. 诗歌鉴赏 | 详细信息 |
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阅读下面的宋诗，完成各题。
过野人家有感① 陆游 纵辔江皋送夕晖，谁家井臼②映荆扉。 隔篱犬吠窥人过，满箔③蚕饥待叶归。 世态十年看烂熟，家山万里梦依稀。 躬耕本是英雄事，老死南阳未必非。 【注】 ①本诗于淳熙三年(1176)三月作于成都，其时陆游已被免去参议官之职。从第一次罢黜，到这次再遭弹劾，其间恰好十年。②井臼：水井和石臼。借指屋舍、庭院。③箔：养蚕用的竹筛子或竹席，也叫蚕簸。
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| 9. 默写 | 详细信息 |
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补写出下列句子中的空缺部分
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| 10. 综合题 | 详细信息 |
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阅读下面的文字，完成下面小题。
当前，我国行政村通光纤和通4G比例均超过98%，贫困村通宽带比例达到99%。网络触角的延伸，跨越了崎岖小路，连通了深山沟壑。今天的美丽乡村，倒映着移动互联时代的________，享受着持续释放的数字红利。缩小城乡“数字鸿沟”，繁荣乡村网络文化，提升农民数字化素养，正当其时。在这一过程中，尤其要注意，数字乡村不是智慧城市的复制版，要________、精细探索不同类型乡村的数字化转型和发展方式。我国农村地区广袤，山高坡陡，语言交流存在障碍。这些都是摆在数字乡村面前的课题。反过来看，利用好各色各异的乡土风情，又能为数字乡村增添不同风味，最终形成共建共享、互联互通、各具特色、________的数字城乡融合发展格局。数字化转型已经成为乡村________的战略方向。在“已播种”的地区，数字化建设仍需落地生根；在“未开垦”的广袤乡村，数字化建设还要继续挖掘力量。当互联网的因子撒向更广阔的土地，信息化成为田园牧歌的生活常态，数字乡村的美丽图景可期。
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