| 1. 单选题 | 详细信息 |
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殷商时，商王依赖自称能沟通神人、上达民意、下传神旨的巫祝来绕治国家，史官作为巫祝的一部分并为其服务：西周时，史官、史职秉承统治者的意志，把祖先上升到近于神的地位，史官、史职逐渐发展起来，巫祝的地位下降。据此可知，西周时期（ ）
A . 史学取得独立
B . 王权垄断神权
C . 人文精神发展
D . 专注祖先祟拜
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| 2. 单选题 | 详细信息 |
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战国时期，边远地区的秦、楚、燕等国的社会经济也发展到相当水平，新兴地主阶级也逐渐壮大起来。然而这些诸侯国的政权仍然控制在旧贵族手中。据此可知，战国时期（ ）
A . 各国发展的不平衡性
B . 改革变法的必然性
C . 小农经济具有先进性
D . 宗法分封的落后性
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| 3. 单选题 | 详细信息 |
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柳宗元在《封建论》中说：“秦之所以革之者，其为制，公之大者也；其情，私也，私其一己之威也，私其尽臣畜于我也。然公天下之端自秦始。”下列最能体现“秦之私”的是（ ）
A . 自称“始皇帝”
B . 创建三公九卿制
C . 王位世袭发端
D . 地方全面郡县制
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| 4. 单选题 | 详细信息 |
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中国古代皇帝一般有庙号、尊号、年号、谥号等称谓，下列属于同一类的是（ ）
A . 汉高祖、汉武帝、唐太宗
B . 开皇、贞观、开元
C . 光武帝、隋文帝、唐玄宗
D . 汉文、孝文、天宝
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| 5. 单选题 | 详细信息 |
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第七世纪以降之长安，几乎为一国际的都会，各种人民，各种宗教，无不可于长安得之......异族入居长安者多，于是长安胡化盛极一时，好之者盖不仅帝王及一二贵戚达官也。据此可知（ ）
A . 大唐文化的兼收并蓄
B . 大唐文化的泽被远西
C . 大唐文化的承前启后
D . 大唐文化的独创辉煌
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| 6. 单选题 | 详细信息 |
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宋代政府打破唐代“工商之家不得预于士”的禁令，使商人获得了从政的权利。政府还制定法律，对勒索商人的官吏进行惩罚，如果“留滞（商人）三日加一等，罪止徒二年，因而乞取财物，赃轻者徒一年”。宋朝政府的做法（ ）
A . 有利于边疆危机的缓解
B . 扩大了科举选官的范围
C . 旨在解决“三冗两积”
D . 有助于社会秩序的稳定
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| 7. 单选题 | 详细信息 |
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征服南宋以后，忽必烈发现不设法归依汉族传统，就无法成为令汉人心悦诚服的皇帝。一个方法是使这个政权具备华夏王朝系列，将其置于自公元前221年秦国统一北方算起的漫长的王朝系列。据此可知元朝的建立（ ）
A . 推进了民族交融
B . 摈弃了民族传统
C . 照搬了中原文化
D . 扩大了统治范围
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| 8. 单选题 | 详细信息 |
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明清时代，出现了土地永佃权，也叫田面权。永佃权是佃农在按租约交租的前提下，永久租种某块土地的权利，地主出卖转让土地，不影响佃农继续租种．具有田面权的佃农，不但可以长期使用这块土地，并且有将田面权出卖、抵押和典当的自由，土地永佃权的出现（ ）
A . 彻底改变了社会经济结构
B . 加速了社会阶层的流动
C . 强化了封建人身依附关系
D . 有利于商品经济的发展
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| 9. 单选题 | 详细信息 | ||||||||||||
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下表 康熙帝颁赐御书一览表（部分）
从上述材料可知清朝（ ）
A . 书院进入蓬勃发展时期
B . 统治者强化对主流思想的认同
C . 选官标准发生重要改变
D . 程朱理学开始成为了官方哲学
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| 10. 单选题 | 详细信息 |
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明清之际西方传教士带来的科技文化并不是当时西方先进的哥白尼、伽利略、牛顿的古典科学体系和实验思维方式，而是以上帝为中心的中世纪科学体系和经院哲学。对此现象理解较为恰当的是（ ）
A . 阻碍了东西方科技文化交流
B . 旨在宜扬中世纪的科学技术
C . 借助实用科技减少传教阻力
D . 对中国科技发展无正面影响
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