山东省济宁市微山县部分中学2021-2022学年高一下学期语文6月第三次段考试卷

国风“出圈”背后是文化破壁

吕京笏

从《唐宫夜宴》《元宵奇妙夜》《洛神水赋》等一出出“国风好戏”，到博物馆文创、周边成为广受热捧的爆款，再到中华传统服饰成为新一轮时尚风潮……近年来，以国风之名进行的各类文化演绎蔚为大观。

今天，“国风”已经吹进现实的各个角落，成为一种生活习惯与审美方式。与国风国潮屡屡破圈相对应的，是越来越多生活在“Z世代”的年轻人主动拥抱传统文化，探索传统文化之美。国风“火起来”的背后，是传统文化的“活起来”。

确实，当传统文化以新的面目流行于年轻群体，我们看到了“国风热”成为文化生活新时尚。很多游戏中出现“中国味”满满的道具、皮肤、画面风格，京剧、吕剧、黄梅戏等传统戏曲被以年轻人喜闻乐见的方式演绎，《虞兮叹》《知否知否》等古风歌曲被广为传唱。三星堆文物被做成表情色，以及在古装电视剧中出现的字画、家具、乐器、服饰等，无不因“文化”之美打动年轻人。

国风呈现传统文化之形，也寄托传统文化之魂。无论是东方审美的意境、均衡细致的和谐，还是为人处世的哲理、细致贴心的情韵，大多都能在国风中找到。比如，有的产品将“愚公移山”“精卫填海”等故事融入设计，既可以打造中国独有的文化IP (知识产权)，又提供了美感与素材，还可以借此弘扬传统神话故事体现的坚持不懈、甘于奉献等精神。

最是文化韵流长，国风“出圈”背后，恰是文化的“破壁”。 当绘有800多个人物的《清明上河图》在现代技术的修复下褪去历史尘埃，当敬宇敦煌、数字故宫等以新鲜有趣的形式让人们真实可感地“云游”历史文化场景，当精美的灯光、舞台让千年前的歌舞技惊全网，传统文化实现了与现实的接续交融。技术赋能文化表达、文化充盈技术内涵，这正是国风古韵在今天重焕新生，并且“飞入寻常百姓家”的重要原因。

需要警惕的是，不少人将国风看作了“流量密码”，在急功近利的心态下，打着国风的旗号粗制滥造，甚至坑蒙拐骗。有人把关于屈原的电视剧拍成了玛丽苏驹血剧，有人披着国学班的外衣行传销之事，有人卖着“乾隆年间”的瓷器，瓷器底印的却不是繁体……这样的国风都是空心、低质、无根的。

文化是国风的内功，那些停留于表演层面的国风只能是“伪国风”，唯有精心制作、用心打磨，才能真正触碰到传统文化的灵魂，并且赋予传统文化新的时代内涵。火爆电视荧屏的《中国诗词大会》《典籍里的中国》，走红的甲骨文表情包、文物“戏精”等，都为我们树立了榜样。创新先要守正，国风之魅力不在“风”， 而在“国”，否则无论包装得多么华丽，都只能是“无根的浮萍”。

说到底，国风之所以流行起来，是因为中华传统文化本身就足够美、足够震撼，既有翩若惊鸿、衣袂飘飘，也有百舸争流、气势磅礴。国风的流行，激荡的是深沉而惊艳的文化自信，镌刻的是中华民族独有的气质与美丽。用新时代的创意展现瑰丽多彩的中华文明，让优秀文化可触摸，让唐风宋韵浩荡汇聚，既能唤醒国人内心深处的文化基因，也可以向世界展现东方之美。

值得嘉许的是，不少年轻人不仅热爱国风、品味国风，还能用自己的才华与特长，借助新兴传播渠道的力量传承与推广国风。95后彭静旋在法国街头弹古筝，不仅引发当地居民对中国文化的兴趣，视频传到短视频平台后，也让更多国人感受到“音乐无国界”的魅力；峨眉武术传承人、1998年出生的凌云因穿睡裤“提剑丢垃圾”的视频爆红网络，后来在河南卫视七夕晚会的器乐表演节目《破阵乐》 中饰花木兰一角，顺利打入主流文化圈。这些例子鲜活地说明，年轻一代弘扬和传播传统文化，未来可期。

2021年底，故宫宣布试行所有开放日向未成年人免费开放，这座传统文化的宝库将与更多孩子相遇，在他们心底播下一粒粒种子。这几年，逛博物馆逐渐成了一种潮流，而无论展览方式如何科技化、先进化， 其本质都是一次次寻根之旅。好的国风艺术，是能够自我生长的，而生长的养料，就在中华优秀传统文化的肥沃土壤中。唯有扎下根去，才能开出花来。

老子忘了

湛容

“自个儿瞧瞧你这张脸，耷拉得门帘子似的，说出来你别不爱听，活脱脱一张马脸。你们老马家这姓儿真没白给！”

马老爷子仍是木头桩子似的一动不动，双唇紧闭连眼皮儿都不抬，仿佛这屋里根本没人说话似的。

每当马老爷子使出这种“最高的轻蔑是无言”的招数，马奶奶总是特别生气，知道他心里肯定没好话。不过，马奶奶一点儿都不傻，心里明镜儿似的，知道老头子为什么犯脾气，不就是他眼面前缺了泡菜嘛！

说来话长，自从听营养专家说腌制食品吃了容易得癌，马奶奶就采取了果断措施：把整整一缸腌了半年的芥菜疙瘩忍痛全倒了。

老两口的退休金每月几千块自己花，想吃什么买什么，鸡鸭鱼肉螃蟹大虾说买掏出手机就扫，不差那俩钱儿。问题是马老爷子仍然固执地认为泡菜是天下不可或缺的美味佳肴！忽然间，伴随他度过了岁岁年年的泡菜说没就没了，老爷子岂能不恼？

为了泡菜的问题，马奶奶也曾无数次地给老爷子讲道理：人老了就怕不学习，不懂点儿科学知识可不行！吃得不科学，是要人命的！你不怕死呀？

“老子活着都不怕还怕死！”他简直就好像是铁了心地要作死，处处跟养生对着干！就他这态度马奶奶能不着急吗？着急你能拿他咋整？打不得骂不得，说他两句还把你当仇人。丢下他不管吧，忍不下这个心，好歹几十年的夫要，老了老了，也不能干看着他往火坑里跳自生自灭呀！马奶奶本就心地善良，更何况养儿育女俩人朝夕相处，夫妻间早已变为亲人之情，更是割舍不开，怎么办？

那天医院的专家在电视上讲，老年人要注意“三白”的危害！马奶奶觉得这个信息至关重要，关上电视急忙转身进小屋，要给老头子传达这重要讲话并采取相应的措施。

“第一白，就是白肉。”“老子吃红烧肉！”

“不行，那也是肥肉！……第二白，是白糖。”“老子吃红糖！”

“想得美，什么糖都不行！……第三白，是白盐。”“废话！傻子都晓得盐是白的！”

总之，马奶奶说一句，老爷子顶一句，他还故意打开糖罐，表示决不赞同什么“三白”之说，更懒得听老伴的解释。不过，他太了解老伴说到做到的脾气了，从今往后甭想吃上肉啦！总结上次反戒烟的胜利，他深知口头反对无济于事，绝食抗议也老一套了，必须另辟蹊径方能渡过难关！别看马老爷子快八十的人了，脑子转得可不慢，一个瞒天过海的计策很快就被他想出来了。每天中午他按时坐在小饭桌前，看着清汤寡水没滋没味儿的菜也不提意见，还凑合着吃两口。然后，回屋睡一小觉，三点多钟打着遛弯儿的旗号，溜溜达达来到他熟悉的重庆饭馆儿，坐下要一份水煮牛肉，再点一盘口水鸡或者是回锅肉，反正全是他喜欢的菜。晚饭照例是粥，他勉强喝小半碗儿糊弄了事。“三白”的难关就被老爷子这么机智地悄悄闯过去了！

过了些日子，有专家指出：老年人必须多多摄入脂肪蛋白才有利于健康，主张多吃肥肉、猪油，鸡蛋也要连蛋黄一块儿吃，否则容易得营养不良脑萎缩等疾病。马老爷子得知后喜出望外，连声赞道：“这个专家要得！”马奶奶也觉得专家分析得在理，立即改弦更张遵照执行。于是老马家的餐桌上天天轮番土鸡炖肘子、清蒸鳜鱼、蒜泥白肉、汆丸子……马奶奶尽心研究烹饪技巧，马老爷子吃得高兴笑口常开，老两口意见一致，自然是云开雾散一片祥和。

一年一度桂花香，又是金秋时节。老马家又开始忙活起来，马老爷子的生日快到了。不知什么朝代传下来的规矩：老年人的生日过九不过十。马老爷子明年满八十，因而今年这七十九岁生日必须格外隆重。马奶奶把银行卡密码告诉了儿子，叮嘱他必须去高档酒店订桌酒席，并坚持刷老两口自己的卡，不让孩子们花钱。她又分别通知儿女们带自己的朋友来，为的是人气儿旺喜庆热闹。马老爷子见老伴为自己的生日忙里忙外，心里挺感动，说出的话是这样的：

“你不累呀？”

大半辈子了，老两口彼此了如指掌，言外感激之意马奶奶自然是一听就懂的。她没有回应，只呆呆地站在桌前，痴痴地望着灯般硕大的寿桃，眼里不经意地泛起了泪光，喃喃地自言自语：

“我到了这一天，还不定怎么着呢！”

马老爷子却听见了，立刻接过话来：“怕哈子，有我嘛！”

客人来了，寿宴开始了。时下饭店的服务利民周到，带来的折叠桌拼接成大长餐桌，铺上洁白的桌布，把这简陋的民居装点得颇有几分高大上。满桌的菜，醉人的酒，特别是满屋子的年轻人，青春的气息和着满满的欢声笑语，甜甜的话都是赞美两位老人气色好心态好会养生……马老爷子喝了两杯酒，更显得红光满面精神矍铄。他站起来准备离席回小屋待会儿，却被年轻人嘻嘻哈哈拉着衣袖求他透露点儿长寿的独门绝招。马老爷子站定，回眸淡淡一笑，悄声道：

“老子忘了！”

（有删改）

司马光，字君实，陕州夏县人也。父池，天章阁待制。光生七岁，凛然如成人，闻讲《左氏春秋》 ， 爱之，退为家人讲，即了其大指。自是手不释书。仁宗宝元初，中进士甲科，年甫冠。性不喜华靡，闻喜宴独不戴花，同列语之曰"君赐不可违。"乃替一枝。从庞籍辟，通判并州。麟州屈野河西多良田，夏人蚕食其地，为河东患。籍命光按视，光建"筑二堡以制夏人，募民耕之，耕者众则余贱，亦可渐纤河东贵案远输之忧。"籍从其策。而麟将郭恩勇且狂，引兵夜渡河，不设备，没于敌，籍得罪去。光三上书自引咎，不报。修起居注，判礼部。有司奏日当食，故事食不满分，或京师不见，皆表贺。光言四方见京师不见此人君为阴邪所蔽天下皆知而朝廷独不知其为灾当益甚不当贺从之仁宗始不豫 ， 国嗣未立，天下寒心而莫敢言。谏官范镇首发其议，光在并州闻而继之，且贻书劝镇以死争。至是，复面言"臣普通判并州，所上三章，愿陛下果断力行。"帝沉思久之，曰"得非欲选宗室为继嗣者乎？此忠臣之言，但人不敢及耳。"光曰；"臣言此，自谓必死，不意陛下开纳。"帝曰"此何害，古今皆有之。"光退未闻命，复上疏曰"臣向者进说，意谓即行，今寂无所闻，此必有小人言陛下春秋鼎盛，何遽为不祥之事？小人无远虑，特欲仓卒之际，援立其所厚善者耳。'定策国老生天子'之祸，可胜言哉？"帝大感动曰；"送中书。"未几，诏英宗判宗正，辞不就，遂立为皇子，又称疾不入。光言"皇子辞不赀之富，至于旬月，其贤于人远矣。然父召无诺，君命召不俟驾，愿以臣子大义责皇子，宜必入。"英宗遂受命。

（节选自《宋史 · 司马光传》）

闻鲁望游颜家林园病中有寄

皮日休

一夜韶姿著水光，谢家春草满池塘。

细挑泉眼寻新脉，轻把花枝嗅宿香。

蝶欲试飞犹护粉，莺初学啭尚羞簧。

分明不得同君赏，尽日倾心羡索郎^①。

【注释】①索郎：酒名。桑落酒的别称，亦泛指酒。

文学作品进入社会传播，无异于给每日在实用功利厂房里忙碌的人们打开一扇______的窗户，不仅可以检视峥嵘岁月留下的雪泥鸿爪，汲取经验和智慧，看到盲目和疏忽，还能够更好地感悟社会生活的纷繁复杂，人情世态的多姿多彩以及风土民俗的______。这就是文学具有的感发人心、认识生活的功能。

当然，文学再造生活不可能穷尽生活中的所有，甚或只是无边无际生活的______，但文学是对生活洪流的千淘万漉，对生活矿石的千锤百炼，因而其所再造的生活往往比日常生活更加浓缩饱满、更加激动人心，也更加意味深长。唐诗《高轩过》里的一句诗“笔补造化天无功”，李贺的本意旨在夸赞韩愈和皇甫湜两位“文章巨公”的才华，却也揭露了文学与生活关系的另一层意思。“笔”是作家作文的工具，此处代指文学和文才；“造化”指自然万物，也包括社会生活。“笔补造化”是说客观外部世界还有缺陷，还不够精彩，需要文学之笔进行补充和完善。（   ），可与老天一比高下，以至让老天______，略输一筹。

近日，数字人民币APP在公开市场上架。那么，数字人民币和微信、支付宝到底有啥不同呢？简单而言，如果说微信和支付宝是金融基础设施，是“钱包”，那么        ， 是“钱包”的内容。数字人民币是独立于实体货币的另一种“钱”，它不需要关联银行账户，主要用来替代流通中的现钞和硬币，功能和现金一样。你可以把它当作以往你放在钱包中的一张张钞票，只是它的形态是数字化的。

当然，这种数字化的“钱”也需要有数字化的钱包才能储存和使用，         。软钱包包括专属的数字人民币APP等，不需要强制绑定银行账号，但也可以使用银行卡对钱包进行充值。此外，微信和支付宝也会成为数字人民币的第三方软钱包。硬钱包则有卡片等多种形态，支持收付款双方在无网络或信号不佳的地方，通过“碰一碰”方式完成双离线支付。

数字人民币和微信、支付宝是性质完全不同的两个东西，         。

材料一：新年伊始，新年贺词温暖而明亮：“让我们一起向未来！”“一起向未来”这一口号是态度，是倡议，更是行动方案。

材料二：本届冬奥会上，苏翊鸣、谷爱凌成为名副其实的“顶流”。有人羡慕，有人质疑，也有人反思。人生本来就有无数种可能，只要你自己不设限，就能活出闪光的未来。

疫情、战争……使当今世界充满了不确定性，也使不少年轻人面对未来信心不足。学校拟举办以“青年，向未来”为主题的征文活动。作为一名高中生，请你结合上述材料内容和征文主题，写一篇文章。

要求：结合材料，自选角度，确定立意；明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。