| 1. 单选题 | 详细信息 |
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鸦片战争后,有人批评中医不懂人体结构,管理松散,肯定西医考试录取医生,精于解剖。李鸿章认为中西医有别,希望“合中西之说而会其通”。这表明当时( )
A . 中体西用思想日益盛行
B . 西学在中国的影响扩大
C . 中西医融合的趋势加速
D . 传统观念影响社会进步
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| 2. 单选题 | 详细信息 |
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孟子所说的“得天下有道,得其民,斯得天下矣”,与荀子“君者,舟也;庶人者,水也”的比喻,在后世广为流传。由此可见,二位思想家都( )
A . 成长为一代儒学大师
B . 具有朴素民本思想
C . 生活在社会变革时代
D . 主张尊重自然规律
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| 3. 单选题 | 详细信息 |
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殷商时期,统治者崇拜鬼神,认为鬼神可以主宰世间一切。西周统治者则认为天命不是固定不变的,上天并不永远保佑某一个王朝的统治,只有怀保小民,才能得到天的佑护。这一变化( )
A . 反映了等级秩序崩溃
B . 体现了治国思想进步
C . 确立了宗法分封制度
D . 开启了民主主义先河
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| 4. 单选题 | 详细信息 |
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有学者指出:“中国佛教……僧人出家,还要尊敬父母,忠于国君,僧人也提倡忠君爱国。所以中国的寺院有的称为‘护国寺’,有的称‘报国寺’……慧远在庐山讲经,就讲诵儒家的《丧服经》,阐述服丧的问题。”对材料推断最合理的是( )
A . 中国佛教与儒家思想逐渐趋同
B . 佛教被统治者改造成精神统治工具
C . 中国佛教与儒家争夺正统地位
D . 佛教深受中国文化浸润利于其传播
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| 5. 单选题 | 详细信息 |
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《易传·系辞上》说,圣人行事的准则,是“与天地相似,故不违;知周乎万物而道济天下,故不过;旁行而不流,乐天知命,故不忧;安土敦乎仁,故能爱;范围天地之化而不过,曲成万物而不遗,通平昼夜之道而知”。材料反映的中华优秀传统文化的内涵主要是( )
A . 民本思想
B . 天人合一
C . 崇德尚贤
D . 和而不同
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| 6. 单选题 | 详细信息 |
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1951年,我国建立城镇职工医保医疗体系。截至2017年,我国基本医保参保人数超过13.5亿,参保率稳定在95%以上。2020年,新冠疫情对我国公共卫生体系提出巨大挑战,在中共的领导下,我国经受住了考验。这说明我国( )
①医疗卫生体系的逐步完善 ②国家治理效能的显著提高 ③医疗技术水平的提升 ④可持续发展战略的有效实施
A . ①②③
B . ①②④
C . ②③④
D . ①②③④
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| 7. 单选题 | 详细信息 |
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英国思想家弗朗西斯培根认为:“四大发明对于彻底改造近代世界并使之与古代及中世纪划分开来,比任何宗教的信仰、任何星象的影响或任何征服者的伟业所起的作用都要大。”培根意在说明四大发明( )
A . 削弱宗教对世俗社会的影响
B . 推动欧洲近代化的进程
C . 标志欧洲近代自然科学的兴起
D . 推动近代欧洲的对外扩张
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| 8. 单选题 | 详细信息 |
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在古代,旅游多是限于少数人的奢侈活动。到了近代,旅游主体队伍日益驳杂和扩大,他们不再满足于在本国、本民族的疆土上游历观光,竟相憧憬并实践着跨海到异域畅游。促成这一变化的直接原因是( )
A . 殖民扩张的进行
B . 思想解放的推动
C . 国家政策的转变
D . 交通成本的降低
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| 9. 单选题 | 详细信息 |
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下图是秦王朝修建的秦驰道示意图,这一工程修建的主要目的是( )
A . 彰显秦王朝统一的气势
B . 巩固秦王朝的大一统
C . 促进全国经济文化交流
D . 方便文书的上传下达
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| 10. 单选题 | 详细信息 |
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1911年,为应对东北鼠疫,清政府成立医学堂,重点研究流行传染性疾病,并决定“将传统的奏折上报形式改为电报”,规定“各关检疫分所于城瓮内设机器药水,见人消毒”。这些举措( )
A . 推动了公共防疫事业的发展
B . 控制了疫情的暴发和扩散
C . 建立了系统的卫生防疫体系
D . 意在提升政府的行政效率
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