| 1. 单选题 | 详细信息 |
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北宋学者指出，“管摄天下人心，收宗族，厚风俗，使人不忘本，须是明谱系世族与立宗子法。宗法不立，则人不自知统系来处，……宗子法废后世尚谱牒，犹有遗风。谱牒又废，人家不知来处，无百年之家，骨肉无统，虽至亲，恩亦薄。”该观点认为（ ）
①宗法制度经久未衰、历代沿用 ②家谱能够凝聚人心、维系宗族 ③家族观念产生动摇、危害深远 ④宗法解决继承矛盾、稳定秩序
A . ①②
B . ②③
C . ①②④
D . ①③④
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| 2. 单选题 | 详细信息 |
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吕思勉先生说：“在大同之世，物质上的享受，或者远不如后来，然而人类最亲切的苦乐，其实不在于物质，而在于人与人间的关系，所以大同时代的境界，永存于人类记忆之中。不但孔子，即先秦诸子，亦无不如此。”下列与材料观点相近的是（ ）
A . 穿衣吃饭，即是人伦天理
B . 食必常饱，然后求美
C . 人不独亲其亲，不独子其子
D . 食之利也，以知饥而食之者智也
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| 3. 单选题 | 详细信息 |
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在文学发展历程中，有类作品形式上是“楚辞”式的，去掉了所有的特殊方言；内容上是“诗经”式的，内涵却在扩大；句式上，每句字数没有限制，不严格地押韵，但确实有韵。下列作品符合该特征的是（ ）
A . 《二京赋》
B . 《将进酒》
C . 《雨霖铃》
D . 《窦娥冤》
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| 4. 单选题 | 详细信息 |
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清朝学者陈作霖《凤麓小志》中记载：“金陵商贾，以缎业为大宗……金陵机业聚于城之西南隅，开机之家，总会计处谓之账房。机户领织，谓之代料，织成送缎，主人校其良楛，谓之讐货（验货）。小户无甚资本，往往恃账房为生。各机户复将丝发交染坊染色，然后收回，织成锻匹，再售与绸缎业。四者层层相因，休戚相关。”材料说明（ ）
A . 丝织业社会分工细致
B . 南京成为丝织业的中心
C . 民营手工业超过官营
D . 资本主义萌芽开始出现
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| 5. 单选题 | 详细信息 |
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19世纪末，民族资本家办厂时为筹集资金往往要付出高达8%的利率。1912年，在农商部登记的全国钱庄和典当业资本为1.6亿多元，而全国工业资本仅有5500万元。对材料理解正确的是（ ）
A . 民族工业生存日益艰难
B . 政府推动民族企业发展
C . 金融行业影响工业发展
D . 近代经济逐渐走向复苏
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| 6. 单选题 | 详细信息 |
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中华民族自古以来就形成了一些传统节庆习俗，如元旦（春节）、元宵节、端午节等。20世纪初，出现了元旦（元月1日）、革命先烈纪念日（3月29日）、国耻日（5月9日）等；二三十年代又有了国际妇女节（3月8日）、儿童节（4月4日）、国际劳动节（5月1日）等。节庆日变化印证了（ ）
①近代中国发生社会转型 ②国家政治体制出现更替 ③国人民族民主意识觉醒 ④民权平等主张得以实现
A . ①②③④
B . ①②③
C . ①②④
D . ③④
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| 7. 单选题 | 详细信息 |
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梁启超说“黄宗羲……在过去二百年间，大家熟视无睹”，但近代以后，却被誉为“中国的卢梭”，是“过去民主思想的伟大代表”。导致黄宗羲思想不同境遇的最主要原因是（ ）
A . 他的思想主张脱离时代要求
B . 近代兴起向西方学习的潮流
C . 反君主政体成为国人的共识
D . 救亡图存成为近代思想主题
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| 8. 单选题 | 详细信息 |
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“奉隆裕皇太后懿旨：前因民军起事，各省相应，九夏沸腾，生灵涂炭，……南北暌隔，彼此相持，徒以国体一日不决，故民生一日不安．今全国人民心理，多倾向共和，……当兹新旧代谢之际，宜有南北统一之方，即由袁世凯以全权组织临时共和政府，与民军协商统—办法，仍合满汉、蒙、回、藏五族完全领土，为一大中华民国。”这说明（ ）
A . 淸政府主动谋求社会变革
B . 民主共和成为必然的趋势
C . 封建的专制制度行将结束
D . 袁世凯创建民国临时政府
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| 9. 单选题 | 详细信息 |
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某影视作品中，国民党指挥官杜聿明在指定作战计划时说：“一旦抓住共军一部，即迅速猛攻，将其包围消灭。……我们可以阻击华野（华东解放军）于微山湖以东，配合黄维部先击破刘伯承部。”这一场景发生于（ ）
A . 战略反攻时期
B . 渡江战役时期
C . 平津战役时期
D . 淮海战役时期
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| 10. 单选题 | 详细信息 |
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1963年，周恩来总理将对台政策归纳为“一纲四目”。“一纲”是指台湾必须回到祖国的怀抱。“四目”则是具体的操作方案：台湾回归祖国后，除外交必须统一于中央外，当地军政大权、人事安排等“悉委于”蒋介石，由蒋介石安排等。该政策（ ）
A . 结束了两岸之间的军事抗衡
B . 打破了两岸之间的隔绝状态
C . 宣告了祖国统一方针的确立
D . 体现了原则性与灵活性统一
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