| 1. 单选题 | 详细信息 |
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“社会主义实行市场经济是为了有效地发展社会生产力,社会主义与市场经济之间不存在根本的矛盾。实践证明,社会主义搞市场经济更有利于解放和发展社会生产力。”
A . 纠正了长期的“左”倾错误
B . 实现了国家工作重心的转移
C . 首次提出改革开放伟大决策
D . 奠定中共十四大的思想基础
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| 2. 单选题 | 详细信息 |
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春秋战国时期,儒家尊礼,主张“为国以礼”道家“非礼”,认为“夫礼者,忠信之薄而乱之首”;法家否定礼治,提倡法治。这从本质上反映出当时( )
A . 宗法制度彻底破坏
B . 社会动荡行为失范
C . 百家争鸣局面结束
D . 大一统时代的开创
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| 3. 单选题 | 详细信息 |
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“其术以虚无为本,以因循为用。无成势,无常形,故能究万物之情;不为物先,不为物后,故能为万物主。”这是司马谈在《论六家要旨》中对先秦时期某思想学派的评论。司马谈所评论的学派是( )
A . 儒家学派
B . 道家学派
C . 墨家学派
D . 法家学派
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| 4. 单选题 | 详细信息 |
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《春秋繁露》记载:“与天同者大治,与大异者大乱,故为人主之道,莫明于在身之与天同者而用之”。该主张旨在( )
A . 顺应社会发展规律
B . 警示君主施行仁政
C . 维护封建等级秩序
D . 加强中央集权统治
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| 5. 单选题 | 详细信息 | ||||||||||||||
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下列为西汉时期若干帝王在位时,太学中博士弟子人数变化统计表(注:据袁行霈等主编的《中华文明史》第二卷改编)。表中人数的变化从一个侧面反映了汉代( )
A . 儒学的社会地位在不断提升
B . 进入官学成为入仕的唯一途径
C . 官位被垄断的情形彻底改变
D . 学术思想平等竞争的局面结束
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| 6. 单选题 | 详细信息 |
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理学家朱熹撰修《家礼》,编辑《增损吕氏乡约》,制定了一整套宗法伦理的繁文缛节,涉及到祠堂族田、祭祀家法家礼等民间家族制度的主要内容。朱熹的这一做法( )
A . 扼杀了人的自然欲求
B . 确立了理学官方地位
C . 加强了乡村道德教化
D . 开创了封建伦理纲常
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| 7. 单选题 | 详细信息 |
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王守仁认为,人的本心和本性都是天赋的,都是纯粹至善、完美无缺的。只要努力,人人皆可为圣人。这种认识( )
A . 动摇了儒学的正统地位
B . 强化了儒家思想的社会责任担当
C . 挽救了明朝的统治危机
D . 打破了传统上智下愚的等级观念
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| 8. 单选题 | 详细信息 |
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在宋明时期,理学出现了程朱理学和陆王心学两个重要的分支。虽然二者的主张有明显的不同,但它们殊途同归。“同归”是指他们都( )
A . 强调理的作用
B . 赞同知与行合一
C . 压制人的欲望
D . 服务于现实政治
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| 9. 单选题 | 详细信息 |
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黄宗羲说:“扶危定倾之心,吾身一日可以未死。吾力一丝有所未尽。“炎武也说:“君子之为学,以明道也,以救世也。徒以诗文而已,所谓雕虫纂刻,亦何益哉!”“这说明他们都( )
A . 提倡公平法治
B . 强调社会责任
C . 批判君主专制
D . 反对程朱理学
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| 10. 单选题 | 详细信息 |
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古诗文有谓:“陟升皇之赫戏兮,忽临睨夫旧乡;仆夫悲余马怀兮,蜷局顾而不行。乱曰:已矣哉。国无人莫我知兮,又何怀乎故都!既莫足与为美政兮,吾将从彭咸之所居。”据行文风格和内容判断,该诗文最有可能出自( )
A . 《诗经》
B . 《论语》
C . 《易经》
D . 《离骚》
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