| 1. 单选题 | 详细信息 |
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史载秦朝规定“子壮则出分”,结果民间多数为父子两代三口家庭;汉朝稍改其制,提倡“父母在不分异”,即父母亡后再分家,这样便形成了三代五口之家。这一变化说明( )
A . 精耕细作生产模式的形成
B . 人头税的废除影响家庭规模
C . 牛耕技术支配家庭的规模
D . 地主阶级土地所有制的形成
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| 2. 单选题 | 详细信息 |
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1950年在美国国内,成千上万的华裔和亚裔被怀疑为“间谍”。他们甚至被禁止公开谈论自己的家乡,还有不少人因被指责“同情
A . 美国“冷战”政策的影响
B . 世界反法西斯战争的结束
C . 美国对亚洲采取敌视政策
D . 两极格局在政治领域凸显
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| 3. 单选题 | 详细信息 |
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《宋史·职官志》记载:“中书令、侍中、尚书令不予朝政,侍郎、给事中不领省职,谏议无言职,起居不记注,中书常阙舍人,门下罕除常侍,司谏、正言(即唐朝拾遗、补阙)非特旨供职亦不谏净。至于仆射、尚书、丞、郎、员外,居其官不知其职者十常八九。”。对此理解正确的是( )
A . 加强了中央集权
B . 完善了中央官制
C . 保证了皇权独尊
D . 扩大了官吏来源
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| 4. 单选题 | 详细信息 |
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有学者指出,专卖制度是国家凭借政治权力,对若干关系国计民生的重要品实行垄断经营,其目的主要是与商人争利。据此分析专卖制度中( )
A . 是重农抑商的体现
B . 增加国家财政收入
C . 就是官府垄断商业
D . 否定重农抑商政策
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| 5. 单选题 | 详细信息 |
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学者俞荣根指出:“中国古代形成了复杂的礼法法律规范体系,包括由朝廷编纂、颁布的礼典体系,由朝廷编纂、颁布的成文律典为主干的律令体系和以礼义为宗旨、以礼俗为基础的乡规民约、家法族规等民间习惯法体系。”据此分析中国古代法律$来&源:ziyuanku.com( )
A . 实质是以法治国,尚未摆脱宗教神学的束缚
B . 公法民法并重,成文法和非成文法共生共荣
C . 以礼入法,礼法相结合,国家确认家族法规规
D . 对个人的地位、权利和义务给予应有的规定
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| 6. 单选题 | 详细信息 |
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在《殷周制度论》中王国维指出:“任天者定,任人者争;定之于天,争乃不生。”其中“天定”的是( )
A . 分封远近
B . 爵位高低
C . 殷周成败
D . 嫡庶亲疏
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| 7. 单选题 | 详细信息 |
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以下为《十二铜表法》各篇目的内容。该法侧重于( )
A . 维护公民的政治权利
B . 培养公民的道德素养
C . 处理私人的权益纠纷
D . 规范公民的日常行为
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| 8. 单选题 | 详细信息 |
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有学者指出,在雅典,只要经多数认可,无论什么都是最终的和公正的,而且没有人能够确定今天有效的法律明天是否有效。如此,雅典人可轻而易举就让法律停止保护自由,使平民统治凌驾于法律之上。对此理解正确的是( )
A . 古雅典根本不存在着民主政治
B . 古雅典政治具有强烈人治色彩
C . 古雅典法律基本无法贯彻实施
D . 古雅典民主缺乏基本法制精神
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| 9. 单选题 | 详细信息 |
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古希腊哲学家安提丰说:“因为法律的规定是任意的(人为的),而自然的指示则是必然的。此外,法律的规定是人们约定的结果,并非产生于自身(自然的产物);而自然的指示则与生俱来(源于自身),并非人们之间约定的产物。”在他看来( )
A . 人应该要服从自然指示
B . 法律制度与人性相违背
C . 法律制度源于人的契约
D . 法律面前应该人人平等
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| 10. 单选题 | 详细信息 |
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20世纪80年代,国家对农副产品统购派购减少,而由农民进行市场调节交易的,或者超产由国家加价收购的数量越来越多。这一变化( )
A . 扩大了企业经营自主权
B . 促进了农村土地制度的变革
C . 提高了农民生产积极性
D . 导致了农产品价格巨大波动
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