岳麓历史高二必修三第六单元第30课综合探究:批判继承与开拓创新——建设中国特色的社会主义新文化同步练习

岳麓历史高二必修三第六单元第30课综合探究:批判继承与开拓创新——建设中国特色的社会主义新文化同步练习
教材科目:历史
试卷分类:高二上学期
文件类型:.doc
发布时间:2026-05-01
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以下为试卷部分试题预览


1. 材料分析题 详细信息
中西两大文化交流的历史渊源流泛,广绰庞繁,其中有亲和、有碰撞、更有交汇与融合。两大文化体系也在这亦抑亦蓄、共拒共融中伴随着东西方两大文化共同走向鼎盛。阅读下列材料,回答问题。

材料一 16世纪以前中西文化交流以“东学西传”为主。起始于西汉,中国文化传到西方去的主要是物态文化(包括科技和艺术成果);从16世纪开始,在近现代的中西文化交流中,西方文化占据了主导地位,并由此产生了数百年的“西学东渐”现象。在“西学东渐”时期,中西文化交流无论在规模上,还是在深度、广度上都大大的超过了前一个时期。

——材料综合自李翠玉《中西文明交流的历史考察》

材料二   纵观四百年来中国近代史,其最大特征即为中西文化之冲击、适应、及和平共存。在此过程中,一个古老儒家帝国经无比艰难,蜕变为一个近代中国。

——徐中约《中国近代史(香港版)》《原著中文版序》

材料三   但我看,经济的全球化必将增进不同文化特性中的共同性,因此二十一世纪不会是东方文明的复合,而将是东方文明与西方文明重新整合的世纪。

——罗荣渠《现代化新论》

  1. (1) 据材料一并结合所学知识,概述 “东学西渐”的途径、主要特点。从文化发展的角度分析“西学东渐”出现的原因。
  2. (2) 据材料二并结合所学知识,列举近代前期中西文明冲突与适应的重大事件?
  3. (3) 材料三中体现了怎样的史观?你如何理解材料中的观点?
  4. (4) 和平与暴力是文化交流的基本形式。有人认为“文化交流中和平比暴力好”,也有人认为“暴力比和平来得快”。请依据所学做出评价。
2. 单选题 详细信息
清末民初“国学”兴起,国学大师刘师培认为“西人社会之学可以考中国造字之原”,又以中土文字的涵义证实西方社会学的观察。引用西方自希腊、罗马以至近代哲学、宗教、学术的种种观念,来阐明中国的经子诸学“合于西儒”。王国维主张将中国原有经、史、子、文四部分别纳入哲学、史学、文学、心理学、伦理学等等西方的分科系统之内。这表明他们(    )
A . 复兴国学以抵制西方文化侵略 B . 对中国文化持全盘否定态度 C . 推动中国传统文化向近代转型 D . 用西方文化改造中国传统文化
3. 单选题 详细信息
有人认为新文化运动太激进了,完全割裂了传统,是应该否定的。这种说法(     )
A . 不正确。在当时历史条件下,新文化运动对中国思想解放的推动作用是不可估量的 B . 不正确。从当今看,中国传统思想依然占据主流文化地位,传统并没有消亡 C . 正确。“打倒孔家店”对于传统文化的破坏性后果是不可挽回的 D . 正确。白话文运动导致古文阅读理解的困难,不利于华夏文明的传承
4. 单选题 详细信息
李大钊说:“东西文明有根本不同之点,即东洋文明主静,西洋文明主动也,……一为自然的,一为人为的;一为安息的,一为战争的;一为消极的,一为积极的;一为艺术的,一为科学的;一为精神的,一为物质的。”此话反映李大钊对待东西方文化的态度是 (   )
A . 各有特色 B . 扬中抑西 C . 无法相通 D . 扬西抑中
5. 单选题 详细信息
当年钱学森远行欧洲留学前,其父在一张纸条上告诫他:“人,生当有品,如仁,如智,如忠,如孝,如悌!吾儿此次西行,非其夙志,当青青然而归,灿灿然而返。”下列对这一忠告的理解正确的是(     )
A . 反映“西学东渐”的历史潮流 B . 践行“实业救国”的思想 C . 印证“位卑未敢忘忧国”的古训 D . 体现“全盘西化”的主张
6. 单选题 详细信息
李约瑟在《中华文明科学史》中说道:“中国之所未能发展出现代的科技,问题不在中国传统的思维方式(缺乏逻辑推论思维),而在于中国传统上以儒士大夫为首,认为‘万般皆下品,唯有读书高’的社会文化。”对此理解正确的是(    )
A . 儒家思想重人伦不重实用是导致中国现代科技落后的主要原因 B . 缺乏逻辑推论思维是导致中国未能发展出现代科技的主要原因 C . 思想文化专制禁锢中国文人的思想导致中国现代科技未能形成 D . 科举、四民观念等使中国人轻视科技进而造成现代科技的落后
7. 单选题 详细信息
“正是有这样的对夷情零碎、模糊的了解,使经世思想家们在鸦片战争之后能够正视对手即来自异邦的夷人……在西方殖民者入侵压力下开出的“外来药”,较之先前的“古时丹”无疑是变革性的进步。”文中的“外来药”在当时产生的重大影响是(    )
A . 动摇了封建思想的正统地位 B . 推动了中国人重新认识世界 C . 为维新运动奠定了思想基础 D . 传播资产阶级的思想和文化
8. 单选题 详细信息
《浅析中西方传统文化的差异与交融》一文指出;“西方文化对中国文化的吸收完全取决于中国文化的魅力和西方文化发展的内在要求。……中国文化在暴力冲撞下被迫吸收西方近代文化,不得不进行痛苦的转型与嬗变。”这说明(    )
A . 中国的近代文明对西方具有吸引力 B . 文化的自身魅力决定其传播的程度 C . 文明的交融和汲取具有明显的差异 D . 中西文化交融和汲取的过程较相似
9. 单选题 详细信息
新文化运动中的激进民主主义者在民主科学的旗帜下,彻底否定中国传统文化,全面肯定西方文化,在此基础上主张对中国文化结构进行深层次的根本改造。从文明史的角度分析,他们的主张(     )
A . 推动了传统文化走向现代化 B . 喊出了打倒“孔家店”的口号 C . 猛烈抨击了传统的伦理道德 D . 有利于传统文化与西方文化的传播
10. 单选题 详细信息
学者陈旭麓在《近代中国社会的新陈代谢》中指出:“以保守的对策来对付进取的政策,这种中西之间的态势就是鸦片战争后一系列变化的基础和原因。……中国在世界民族之林中所处的被动局面,不是开始于鸦片战争,而是从郑和航海(1405—1433 年)以来已见端倪了。”对该观点认识正确的是(    )
A . 郑和航海时期的中国已经落后于西方 B . 西方进取从根本上加速了明清社会的转型 C . 鸦片战争之前的中国对外交流完全停滞 D . 政策差异导致了中西历史发展方向的迥异
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