| 1. 单选题 | 详细信息 |
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明清时期,商人在文学作品中出现的频率非常高,并且有很多是以主角的身份出现,一改以往作品中的“文不谈商贾”的现象,而且商人在文学作品中的形象大大改观,不再只是惟利是图,贪得无厌的形象。这反映出( )
A . 社会主流价值观念改变
B . 社会生活决定文学内容
C . 社会价值取向发生变化
D . 社会阶层地位变动频繁
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| 2. 单选题 | 详细信息 |
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中国古代某思想家说:“求诸心而得,虽其言之非出于孔子者,亦不敢以为非也;求诸心而不得,虽其言之出于孔子者,亦不敢以为是也。” 该思想家是( )
A . 董仲舒
B . 朱熹
C . 王阳明
D . 李贽
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| 3. 单选题 | 详细信息 |
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董仲舒以《春秋》中的事例补充汉代法律;长孙无忌用经、义解释法律,编成《唐律疏议》,后来被唐高宗赋予同等的法律效力。这一变化表明( )
A . 独尊儒术已成定势
B . 仁政思想等同于法律
C . 文官阶层主导立法
D . 儒学理念渐趋法制化
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| 4. 单选题 | 详细信息 |
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自汉至唐,儒学被奉为“周(公)孔之道”,宋代以后儒学多被称作“孔孟之道”,促成这一变化的是( )
A . 宗法血缘制度逐渐瓦解
B . 印刷术促进儒学传播
C . 程朱理学成为统治思想
D . 陆王心学的日益兴起
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| 5. 单选题 | 详细信息 |
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“我不想变成上帝,或居住在永恒之中,或者把大地抱在怀里,属于人的那种光荣对我就够了。我自己是凡人,我只要求凡人的幸福。”这句话体现的思想是( )
A . 蒙昧主义
B . 禁欲主义
C . 人文主义
D . 理性主义
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| 6. 单选题 | 详细信息 |
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“世俗的政治活跃分子——(最初)还不是别有用心的政治统治者,而是普通的小康家庭——接受了改革者的抗议,把它视为自己的信条,并团结起来给统治者施压。”这段话( )
A . 揭示宗教改革本质
B . 诠释宗教改革原因
C . 鼓舞宗教改革热情
D . 冲击世俗权力阻碍
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| 7. 单选题 | 详细信息 |
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法国启蒙运动的领袖人物伏尔泰特别推崇中国的儒家思想,常以儒家的“民为贵,君为轻”思想作为武器攻击法国的封建君主专制制度。这主要说明了 ( )
A . 中国儒家思想在本质上是反封建的
B . 中法两国的封建君主专制制度根本不同
C . 启蒙思想家们从中国古老文化中汲取精神营养
D . 伏尔泰对儒家思想有着全面而深刻的认识
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| 8. 单选题 | 详细信息 |
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某专家认为《九章算术》的编纂者对待数学的态度是:“掌握数学知识的人应该满足于能够解答生活实践中提出的应用问题,数学的理论虽属可知,但很难全部搞清楚,学者应该有适可而止的态度。”这说明中国古代数学发展的特点是( )
A . 重视理论
B . 重视实用
C . 不求甚解
D . 具有理性
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| 9. 单选题 | 详细信息 |
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明清小说《西游记》中的孙悟空,向往“天不收,地不管”的生活;《红楼梦》中的贾宝玉因不满自己的包办婚姻而弃家出走。它们共同说明明清时期出现了( )
A . 极度的拜金思想
B . 奋发向上的精神
C . 追求民主自由的理想
D . 追求个性自由的思想
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| 10. 单选题 | 详细信息 |
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下列书法作品的字体依次为( )
A . 草书、行书、楷书、隶书
B . 隶书、行书、草书、楷书
C . 隶书、草书、楷书、行书
D . 行书、楷书、隶书、草书
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