| 1. 单选题 | 详细信息 |
|
在西周时代，“姓”和“氏”是两个概念，“姓”表明血统，“氏”则为“姓”的分支。贵族男子的“字”全称有三个汉字：第一个表示长幼行辈（伯、仲、叔、季等），第二字任意，末一字为“父”字。这说明姓氏名字制度在当时最主要的作用（ ）
A . 强化宗族认同
B . 维护尊卑关系
C . 凸显贵族地位
D . 继承华夏传统
|
|
| 2. 单选题 | 详细信息 |
|
班固在《汉书·艺文志》中说，诸子百家“其言虽殊，辟犹水火，相灭亦相生也。仁之与义，敬之与和，相反而皆相成也”。这反映了诸子百家（ ）
A . 在理论上求同存异
B . 最终达到殊途同归
C . 均为稳定统治服务
D . 有相互融合的特点
|
|
| 3. 单选题 | 详细信息 |
|
海昏侯墓的发掘是2015年中国史学考古上的重大事件。海昏侯墓墓主刘贺，曾当过27天西汉皇帝，后被辅政大臣、博陆侯霍光率领群臣以“荒淫迷惑，失帝王礼谊，乱汉制度”为理由奏请太后废黜。这一历史事件说明（ ）
A . 西汉的君主专制制度遭到破坏
B . 官僚集团对皇权存在一定程度制约
C . 霍光“废帝”的举措符合董仲舒的“天人感应”
D . 西汉诸侯势力严重影响中央集权
|
|
| 4. 单选题 | 详细信息 |
|
《唐律疏议》记载：“脯肉有毒，曾经病人，有余者速焚之，违者杖九十；若故与人食并出卖，令人病者，徒一年；以故致死者绞；即人自食致死者，从过失杀人法。”材料表明唐代法律（ ）
A . 是维护市场秩序的重要工具
B . 以维护公众利益为主要目的
C . 是缓和阶级矛盾的重要手段
D . 以民间私法为主要立法方向
|
|
| 5. 单选题 | 详细信息 |
|
北宋学者石介在《中国论》中说：“闻乃有巨人曰佛，自西来入我中国；有庞眉名曰聃，自胡来入我中国。各以其人易中国之人，以其道易中国之道……虽然，中国人犹未肯乐焉而从之也。”其言论意在（ ）
A . 通过文化融合缓和民族关系
B . 反对文化交流，保护华夏文明
C . 削弱佛道冲击，意图复兴儒学
D . 宣扬华夷观念，维护北宋统治
|
|
| 6. 单选题 | 详细信息 | ||||||||||||||||||
|
据下面表格推断正确的是（ ）
A . 东汉时经济重心开始南移
B . 安史之乱对南方人口增长影响甚微
C . 玉米传入中国养活了众多人口
D . 明初休养生息政策推动了人口增长
|
|||||||||||||||||||
| 7. 单选题 | 详细信息 |
|
朝奉本是一种古老的官职。秦代有朝请，汉代有奉朝请，意思是“逢朝会请”，即每逢上朝便应召议事，并不实指某个官位。明清两代，徽商蓬勃崛起，“徽州朝奉”成了徽记富商和当铺掌柜的专称。“徽州朝奉”这种现象本质上说明了（ ）
A . 徽商弃商从政
B . 徽商追求虚荣
C . 徽商寻求政治庇护
D . 政府抑商
|
|
| 8. 单选题 | 详细信息 |
|
心学的出现，标志着重建儒家信仰的理论任务已经完成。这主要是因为（ ）
A . 理学思想从知识精英扩展到普罗大众
B . 陆王心学回答了对终极问题的追问
C . 心学主张“心即理也”“致良知”
D . 王阳明是理学思想的集大成者
|
|
| 9. 单选题 | 详细信息 |
|
鸦片战争以后，由通商口岸发展壮大的城市，呈现出快速繁荣的景象。但这些繁荣的城市不仅没有承担起带动乡村经济发展的责任，相反“它们是外国商品进入中国的大门，也是中国财富外流的老鼠洞”。出现这一局面的原因是（ ）
A . 中国城市职能发展不完善
B . 农村人口涌入城市增加城市负担
C . 中国沦为西方商品倾销市场和原料产地
D . 欧美列强控制着中国的政治经济命脉
|
|
| 10. 单选题 | 详细信息 |
|
据统计，在1872年到1913年之间，中国近代民族资本主义企业的创办人中，地主占55.9%，商人占18.3%，买办占24.8%，而且投资于近代实业的地主大多有某种官僚身份。据材料可判断（ ）
A . 晚清地主大多热心投资实业
B . 资产阶级进行革命有两面性
C . 政府积极鼓励近代实业发展
D . 近代民族实业发展环境良好
|
|
