| 1. 单选题 | 详细信息 |
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下列划线的字注音正确的一项是( )
A . 掩涕(tì) 修姱(kuā) 揽茝(cǎi) 浩(hào)荡
B . 谣诼(zhǔ) 侘傺(chì) 溘(kè)死 鸷(zhì)鸟
C . 方圜(yuán) 攘诟(gòu) 兰皋(gāo) 芰(jì)荷
D . 杂糅(róu) 昭(shāo)质 岌岌(jí) 陆(lù)离
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| 2. 单选题 | 详细信息 |
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对下列画线词语的解释全都有误的一项是( )
①謇朝谇而夕替 替:废弃,贬斥 ②谣诼谓余以善淫 谣:谣言 ③宁溘死以流亡兮 溘:突然,忽然 ④忍尤而攘诟 攘:排斥 ⑤延伫乎吾将反 延:伸长,延长 ⑥回朕车以复路兮 朕:皇帝的自称 ⑦进不入以离尤兮 进:到朝廷做官 ⑧苟余情其信芳 苟:苟且
A . ①③④⑤⑦
B . ①③⑤⑦⑧
C . ②④⑤⑥⑧
D . ①③④⑥⑦
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| 3. 单选题 | 详细信息 |
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下列各项中不含有通假字的一项是( )
A . 背绳墨以追曲兮,竞周容以为度
B . 忳郁邑余侘傺兮,吾独穷困乎此时也
C . 进不入以离尤兮,退将复修吾初服
D . 佩缤纷其繁饰兮,芳菲菲其弥章
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| 4. 单选题 | 详细信息 |
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下列句子中,划线的词语古今意义相同的一句是( )
A . 怨灵修之浩荡兮
B . 伏清白以死直兮
C . 吾独穷困乎此时也
D . 固时俗之工巧兮
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| 5. 单选题 | 详细信息 |
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下列有关文学常识的说法,不正确的一项是( )
A . 屈原是我国文学史上第一位伟大的诗人,他开创了诗人由集体歌唱到个人创作的新时代
B . 我国文学史上素以“风骚”并称,“风”指“国风”,代指《诗经》,“骚”指《离骚》,代指楚辞
C . 我国诗歌发展史上有两大优秀传统,其中现实主义的源头是《诗经》,浪漫主义则创始于楚辞
D . “楚辞”有两个含义,一是指屈原创制的一种诗歌体裁,另一个是指刘向辑录的屈原作品集。
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| 6. 单选题 | 详细信息 |
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下列各句中,划线成语使用有误的一项是( )
A . 在繁忙而紧张的高三学习中,父母见微知著的关怀,老师循循善诱的教导,使同学们备受鼓舞。
B . 现实中许多单位都有感叹自己怀才不遇的人。从管理学角度看,这些人大多因为实际能力不足才得不到上司重视,从而产生抱怨。
C . 每个人都向往着一份忠贞不渝的爱情,但由于大家对爱情的理解和表达方式不同,最终的结果也就不同。
D . 房子和古董不同,并非越老越好,随着“年龄”的增长,很多老房子犹如美人迟暮 , 门庭冷落成为必然。
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| 7. 单选题 | 详细信息 |
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依次填入下面一段文字横线处的语句,衔接最为恰当的一项是( )
屈原出生于楚国丹阳,是楚武王熊通之子屈瑕的后代,________。________,标志着中国诗歌进入了一个由集体歌唱到个人独唱的新时代。他创立了楚辞,________。政治上,他主张________,对外力主联合齐国、抗击秦国。后来,________,被流放沅湘流域。楚国都城被秦将白起攻破后,________。 ①他因遭贵族排挤 ②也开创了“香草美人”的传统 ③他的出现 ④屈原自沉汨罗江而死 ⑤是中国最早的浪漫主义诗人 ⑥对内举贤能、修明法度
A . ⑤⑥①②④③
B . ⑤③②⑥①④
C . ⑥③②⑤①④
D . ⑥⑤①④②③
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| 8. 语言表达 | 详细信息 |
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阅读下面这幅名为“屈原是谁?”的漫画,请描述其内容,并谈谈你对漫画反映的内容的看法。
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| 9. 文言文阅读 | 详细信息 |
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阅读下面的文字,完成小题。
悔相道之不察兮,延伫乎吾将反。回朕车以复路兮,及行迷之未远。步余马于兰皋兮,驰椒丘且焉止息。进不入以离尤兮,退将复修吾初服。制芰荷以为衣兮,集芙蓉以为裳。不吾知其亦已兮,苟余情其信芳。高余冠之岌岌兮,长余佩之陆离。芳与泽其杂糅兮,唯昭质其犹未亏。忽反顾以游目兮,将往观乎四荒。佩缤纷其繁饰兮,芳菲菲其弥章。民生各有所乐兮,余独好修以为常。虽体解吾犹未变兮,岂余心之可惩?
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| 10. 文言文阅读 | 详细信息 |
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阅读下面的文字,完成下题。
屈原列传 《史记》 屈原者,名平,楚之同姓也。为楚怀王左徒。博闻强志,明于治乱,娴于辞令。入则与王图议国事,以出号令;出则接遇宾客,应对诸侯。王甚任之。 上官大夫与之同列,争宠而心害其能。怀王使屈原造为宪令,屈平属草稿未定。上官大夫见而欲夺之 , 屈平不与,因谗之曰,王使屈平为令,众莫不知,每一令出,平伐其功 , 曰,以为‘非我莫能为’也。王怒而疏屈平。 屈平疾王听之不聪也,谗谄之蔽明也,邪曲之害公也,方正之不容也,故忧愁幽思而作《离骚》。“离骚”者,犹离忧也。夫天者,人之始也;父母者,人之本也。人穷则反本,故劳苦倦极,未尝不呼天也;疾痛惨怛,未尝不呼父母也。屈平正道直行,竭忠尽智以事其君,谗人间之,可谓穷矣。信而见疑,忠而被谤,能无怨乎?屈平之作《离骚》,盖自怨生也。上称帝喾,下道齐桓,中述汤武,以刺世事。明道徳之广崇,治乱之条贯,靡不毕见。其文约,其辞微,其志洁,其行廉,其称文小而其指极大,举类而见义远。其志洁,故其称物芳;其行廉,故死而不容。自疏濯淖污泥之中,蝉蜕于浊秽,以浮游尘埃之外,不获世之滋垢,皭然泥而不滓者也。推此志也,虽与日月争光可也。
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