| 1. 论述题 | 详细信息 |
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阅读下列材料,完成下列要求。
图10展示了20世纪初马克思主义在中国传播的国际、国内形势。请围绕图片信息主题 选取其中相关联的两个或两个以上角度,自拟论题,并结合相关知识进行说明。(要求:观点明确,史论结合,逻辑明确,书写美观。) |
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| 2. 单选题 | 详细信息 |
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春秋战国时期,老子的理想是民“甘其食,美其服,安其居,乐其俗”;墨子主张兼爱、非攻;孟子则认为统治者应该省刑罚、薄赋敛,不夺民时,使人民生活无忧。这反映出他们的思想( )
A . 都倡导为政以德
B . 都合流于儒家学说
C . 都具有人文精神
D . 都代表民众的利益
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| 3. 单选题 | 详细信息 |
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战国时期,田骈提出“因性任物而莫不宜当”,强调应尊重事物的本性;慎到认为“任自然者久,得其常者济”,强调对规律的尊重。下列说法与田骈、慎到的上述观点最接近的是( )
A . 其为人也孝弟(悌),而好犯上者鲜矣
B . 望时而待之,孰与应时而使之
C . 爱多者则法不立,威寡者则下侵上
D . 贤者举而上之,不肖者抑而废之
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| 4. 单选题 | 详细信息 |
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墨子说:“义,利也。”在他看来,“义”存在于生活之中,“利人”“利天下”只有反映在现实生活中,对百姓之安、对天下之治确有实际功效,才是道德之义、伦理之义。这表明墨子( )
A . 向统治阶层表示让步
B . 单纯强调儒家道义观
C . 具有鲜明的功利思想
D . 显现出极端利己倾向
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| 5. 单选题 | 详细信息 |
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19世纪末,严复提出“中国最重三纲,而西人首明平等;中国亲亲,而西人尚贤;中国以孝治天下,而西人以公治天下;中国尊主,而西人隆民……”:20世纪初,他又强调忠孝节义“实为国民之特性”,为立国精神之所恃。这主要反映了( )
A . 严复思想能够与时俱进
B . 严复思想转变受到一战的影响
C . 资产阶级的软弱与妥协
D . 其思想随主要矛盾变化而变化
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| 6. 单选题 | 详细信息 |
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明末清初思想家陈确断言“饮食男女皆义理所从出,功名富贵即道德之听归……确曾谓人心本无天理,天理正从人欲中见”。王夫之认为“礼虽纯为天理之节文,而必寓于人欲以见……故终不离人而别有天,终不离欲别有理也”。据此可知,明清之际的思想价值取向是( )
A . 存理灭欲
B . 以民为本
C . 格物致知
D . 理欲并存
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| 7. 单选题 | 详细信息 |
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进化论作为一种科学理论,至迟在19世纪80年代已被初步介绍到中国,但其仅仅是众多科学理论之一种,并没有得到中国知识界的特别重视,到了90年代,“物竞天择之理,厘然当于人心,中国民气为之一变”。这一变化反映出( )
A . 科学救国获得国人认同
B . 救亡图存转向制度层面
C . 寻求变革成为时代潮流
D . 知识界开始重视进化论
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| 8. 单选题 | 详细信息 |
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北宋哲学家张载有言:“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平。”这句名言的精神内涵是强调( )
A . 守成保业
B . 改革创新
C . 忠君爱国
D . 社会责任
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| 9. 单选题 | 详细信息 | ||||||||
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表1是宋代理学家的言论。由此可知,他们( )
A . 将封建礼义和天理相结合
B . 完成了儒家信仰的理论重建
C . 认为天理和人欲相互对立
D . 发展了原始儒学的德治主张
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| 10. 单选题 | 详细信息 |
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湖南是《新青年》较早进入的地区之一,但直到五四前夕,《新青年》在湖南仍“销行极少”。五四运动后,“湘人亦群起研究新文化”,《新青年》销量才大增,半年之内,该社销售《新青年》达两千本。由此可见,五四运动( )
A . 开启了马克思主义的中国之旅
B . 推动了新文化运动的转型
C . 促使湖南成为了新思潮的中心
D . 提供了传播新思想的契机
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