辽宁省朝阳市建平县普通高中2021-2022学年高一下学期语文4月月考试卷

材料一：

注意力源于人的感觉和知觉对一定对象的选择指向和集中。各类企业通过挖掘消费者对自己产品（服务）的注意力培养潜在消费者，产生价值和利益，形成注意力经济。注意力经济中发展最为迅速的商业形态是依托互联网平台融合各类传媒内容所形成的视觉注意力经济和听觉注意力经济。近年来，在视觉注意力经济快速发展的同时，听觉注意力经济崛起，网络有声读物成为消费者的“阅读新宠”。从最早的唱片教材、广播剧，到磁带出版物，再到今天的网络电台，信息技术革命推动下的有声读物市场越来越大。据统计，2018年，我国有声读物市场规模达到46.3亿元，用户规模达到3.85亿人。

数字技术与互联网商用化为各类媒体发展新的传播渠道提供了便利。在互联网这一没有时间和地域局限的平台上，音频内容产品触网成为必然。同时，与网络视频内容相比，网络有声读物更能适应信息时代的“碎片化时间”消费，非常符合移动互联网的特性，消费者在运动、出行、锻炼等各类场景下都能使用音频。网声读物迎合了人们的多场景收听需求，人们在不方便阅读和观看视频的情下，可以通过网络有声读物获取信息和知识，感受“听读”带来的娱乐魅力，满足求知欲。

网络时代，注意力成为稀缺资源。未来，知觉注意力将是注意力经济的主导形态。为适应注意力经济发展转型，我国网络有声读物平台一方面需要更多地关注垂直领域差异化经营。同一产业内，因产品在质量、款式、性能、销售服务及信息提供等方面存在着差异，某一企业的产品能与竞争对手的同类产品有显著区别。产品差异化是企业竞争制胜的核心策略。无论是对单纯娱乐消费型用户，还是对知识获取型用户，网络有声读物平台都应打造垂直化内容。对网络有声读物平台的用户而言，垂直化能真正提升产品的影响カ，増加用户粘性。对网络有声读物的同业竞争而言，垂直化可以形成竞争门槛，提升竞争优势。

另一方面，网络有声读物平台还需要借力技术提升服务体验。信息技术的普及与融合应用，内容推送会更加智能，增值服务也会越来越多地与音频内容捆绑。以喜马拉雅FM为例，它利用大数据技术对用户的行为数据进行归类与剖析，不仅有针对性地推送符合用户喜好的音频节目，还利用LBS的定位功能为用户提供周边的生活服务信息，实现“传播销售+服务”三位一体的智能化运营。再比如，针对儿童和青少年群体，音频的教育内容可以为家长们解决孩子用眼过度的后顾之忧，如果音频教育内容能够和未来的语音识别、VR/AR等场景应用结合，则可以打造出全场景、全媒体的学习平台。

（摘编自金雪涛《网络有声读物崛起与注意力经济的转型》）

材料二：

随着电子媒介时代的到来及新媒体的日益普及，有声读物市场也日益扩大，受众越来越多。有声读物的内容、演播者的音色和表现形式，构成有声读物的综合艺术特征。有声读物的特殊性在于，文学作品不是直接作用于受众，而是通过演播者的有声语言表达传递给受众的，这种共鸣分为两种情况，第一种是受众与文学作品产生的共鸣；第二种是受众与演播者产生的共鸣，这是有声读物特有的审美现象。许多演播者拥有悦耳的声音、精湛的演播技巧、深厚的文学修养，他们演播的作品深受受众喜爱，他们的声音成了标志性的符号，能够得到受众的认同。目前，有声读物在迅猛发展的同时，在提升受众审美方面也存在不少问题。在全媒体上的有声读物内容呈现鱼龙混杂的状态，网络有声读物平台良莠不齐。一些有声读物平台，排名靠前的大多数是“穿越”“仙侠”“盗墓”等内容，而中外经典、知识、教育等内容则较少，甚至有的充斥着暴力、低俗等内容。这对审美受众的影响是极大的，会使人形成低级的审美趣味，进而影响到个体的行为，危害他人及社会安全。

有声读物的艺术质量需要制作技术来保证。传统广播电台制作的“广播小说”是由专业的编辑团队进行录制、制作的。从文学作品的选择、改编、录音、音效设计与制作，到背景音乐的搭配、音频的剪辑，都要经过精雕细刻并合作完成。而当下，有些平台只需一台手机等移动终端就可以录制、上传录音作品，对制作质量的审核也不够严格，很多作品背景音乐与内容不符，杂音较多，从作品选择到演播再到合成甚至只有一人完成，使作品效果大打折扣，实在不具备艺术性和欣赏性。

演播水平是有声读物艺术性的重要体现。优秀的演播者需具备规范的语言、悦耳的声音、纯熟的表达技巧、充沛的情感、深厚的文学功底、丰富的人生阅历、充足的演播经验。但目前，许多有声读物平台将文字作品简单地用人工智能语音进行合成，使得有声语言显得生涩、不畅。这样的有声文学作品，无法产生与文学内容相符合的情感，大大降低文学作品的感染力，此外，一大批没有受过专业训练，声音不悦耳、语音不标准、表达不准确、情感不充沛，甚至还会念错的网络主播纷纷加入到有声读物的制作中。这样质量的作品势必会影响受众的感受力。

（摘编自刘超《有声读物提升受众审美的多维空间》）

涡水与老庄

潘小平

   ①溯流而上，我们最先到达涡阳。

   ②正午时分，涡水静静流淌。这是淮河左岸一条著名的支流，也是淮河第二大支流，发源于河南的尉氏县。一路上流经开封、通许、扶沟、太康、鹿邑，而后从亳州入境安徽，经涡阳、蒙城，于怀远城关之东注入淮河。怀远是我的家乡小时候，我常常挎着篮子，带着妹妹，穿过喧闹拥堵的城区，去涡河边洗衣裳。河水清澈见底，衣声此起彼伏。那时涡河大堤的青石条上，晾满了洗好的衣物，蓝是蓝，白是白，是民间所谓的“水颜色”。

    ③不远处，就是涡河入淮口，一条清晰的水纹线将它与浊浪滔滔的淮水彻底分割。然而它最终还是流入了淮河，那时我还不知道，长大以后，我会无数次地在这条河边徘徊、思索。

    ④古书上说，山之北为阴，水之北为阳，但今天的涡阳县城，并不在涡水的北面。历史总是在不经意间，显示它的沧桑巨变。太阳一点点西移，风开始变硬，尖锐刺骨。有一年，大约是1987年，我只身一人，在平原上整整浪游了一个冬春，从一个村庄到一个村庄，从山之阴到水之阳。都是乡村大道，干了多半冬，一脚踩下去，醭土腾起来老高。这儿的人们，把大道叫做“官道”，冬阳下，能看见不远处涡水缭绕。淮河支流众多，呈羽状分布，水势迟缓，而“道”的不争与柔弱，是否源于淮河“缓水静流”的特性呢？为什么淮河流域是中国河流中，唯一产生本体论哲学家的河流？为什么伟大的黄河和伟大的长江，没有产生老庄和孔孟这样的人物？

    ⑤一个无法解释的现象是，中国最重要的哲学家和思想家，都产生于淮河流域，涡水老庄，泗水孔孟，而涡水和泗水，都是淮河的支流。老庄的生命哲学和孔孟的政治哲学，是中国社会生活和中国思想政治的两大支撑性力量，共同支撑起中国的大地与天空。文

    ⑥为什么？为什么？这个问题我一直在想，一直没有想清楚。

    ⑦抑或是这片缓缓流淌的河流，哺育了老子智者的哲学？

    ⑧有文化学者认为，世界上存在着三个文化带，分别是以德国为代表的北部文化带、以中国为代表的中部文化带、以印度为代表的南部文化带。北部擅长制造，中部擅长情感，南部擅长精神。这和纬度有关，日本与德国处于同一纬度之上，因此日本制造的精密度堪与德国媲美；美国与中国处于同一纬度之上，擅长情感表达，但不同的是美国是纵情文化，中国是抒情文化；而南部地区以印度为代表，由于农业资源丰富，古印度低头是稻米，抬头是香蕉，自古不愁温饱，文化擅长在精神方面，从而神学发达。是不是黄河的凶险和长江的奔腾，打乱了人类的沉思与冥想，因此才没能在黄河流域和长江流域，产生老庄和孔孟这样的人物？而羽状分布的淮河，给人类提供了仰望星空和宇宙对话的冲动，也提供了内心的宁静，因此才产生了孔子的政治哲学和老子的宇宙本体论？

    ⑨在上古，淮河是一条安静迟缓的大水，岸水草丰美，人民安居乐业。只是公元1194年，黄河夺淮之后，它才变得狰狞起来。在黄河夺淮的七百年间，黄河将大约七百亿吨泥沙带入淮河流域，使得鲁南的沂、沭、泗水不能入淮，无数支流与湖泊淤积废弃，淮河原有的水系遭到严重破坏。中国历史上的农民起义，发生最多最频繁而且规模最大者，大都是在淮河流域，这和淮河的十年九涝、灾害频发、民无恒业、民风剽悍，有着很内在的关联。

⑩在中国古代疆域上，具有明显而特殊的南北界限特征的河流不是长江，不是黄河，而是淮河，淮河不仅是中国大陆东部南北自然地理的分界线，还是一条自然地理的突变线和临界线：线南为亚热带，线北为暖温带；是高粱种植的南界，竹子生长的北界；是1月的冰界，湿润和半湿润的分界，而极端的表现，是“橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳”。反映到农业形态上，淮河以南是稻作文明，淮河以北是旱作文明，而农作物类型和由此产生的文明形态，直接影响到人类的生存方式、生活方式、生命方式，进而影响到人的行为和理念，影响到区域人格和区域情感。淮北人热情粗砺，说话高喉咙大嗓门，今日有酒今日醉，明日无酒倒头睡，过它一天算一天！三十多年前，我到皖北农村去，发现差不多的人家，陈设都十分简单。他们的家里，既无柜子也无箱子，有的甚至也没有床，冬棉夏单，所有的衣服，都挂在一根绳子上。也不是没床，而是没有正式的床，往往是绳编的“软床子”，一只手拎上就走了淮河年年发大水，老百姓年年跑“水反”，大水一过荡然无存，置办家业干什么？还不如吃干喝净，混个“肚饱腰圆”！所以我们今天，也无法想象上古的淮水和涡水，无法想象它们的安静和迟缓。而老子那时，就常常在这样的水岸边徘徊，河水流向远方，天格外高，格外蓝。（有删改）

孔子迁于蔡三岁，吴伐陈。楚救陈，军于城父。闻孔子在陈蔡之间，楚使人聘孔子。孔子将往拜礼，陈蔡大夫谋曰：“孔子贤者，所刺讥皆中诸侯之疾。今者久留陈蔡之间，诸大夫所设行皆非仲尼之意。今楚，大国也，来聘孔子。孔子用于楚，则陈、蔡用事大夫危矣。”于是乃相与发徒役围孔子于野。不得行，绝粮。从者病，莫能兴。孔子讲诵弦歌不衰。子路愠见曰：“君子亦有穷乎？”孔子曰：“君子固穷，小人穷斯滥矣。”

子贡色作。孔子曰：“赐，尔以子为多学而识之者与？曰：“然。非与？”孔子曰：“非也。予一以贯之。”

孔子知弟子有愠心，乃召子路而问曰：“《诗》云‘匪兕匪虎，率彼旷野’。吾道非邪？吾何为于此？”子路曰：“意者吾未仁邪？人之不我信也。意者吾未知邪？人之不我行也。”孔子曰：“有是乎！由，譬使仁者而必信，安有伯夷、叔齐？使知者而必行，安有王子比干？”

子路出，子贡入见。孔子曰：“赐，《诗》云‘匪兕匪虎，率彼旷野’。吾道非邪？吾何为于此？”子贡曰：“夫子之道至大也，故天下莫能容夫子。夫子盖少贬焉？”孔子曰：“赐，良农能稼而不能为穑，良工能巧而不能为顺。君子能修其道纲而纪之统而理之而不能为容今尔不修尔道而求为容赐而志不远矣。”

子贡出，颜回入见。孔子曰：“回，《诗》云‘匪兕匪虎，率彼旷野’。吾道非邪？吾何为于此？”颜回曰：“夫子之道至大，故天下莫能容。虽然，夫子推而行之，不容何病，不容然后见君子！夫道之不修也，是吾丑也。夫道既已大修而不用，是有国者之丑也。不容何病，不容然后见君子！”孔子欣然而笑曰：“有是哉颜氏之子！使尔多财，吾为尔宰。”

于是使子贡至楚。楚昭王兴师迎孔子，然后得免。

（节选自《史记•孔子世家》）

注释：“匪兕匪虎，率彼旷野”，意为：不是犀牛不是老虎，却沿着旷野而行。孔子用以形容他与弟子被围于野的困境。

鹧鸪天^①

孔尚任

院静厨寒睡起迟，秣陵^②人老看花时。城连晓雨枯陵③树，江带春潮坏殿基。

伤往事，写新词，客愁乡梦乱如丝。不知烟水西村舍，燕子今年宿傍谁？

【注】①此词载《桃花扇》第一出《听稗》，为剧中侯方域出场时所吟诵。按剧情规定，这出戏演“明崇祯癸未（公元1643年）二月”事，处清兵压境之际。②秣陵：南京旧称。③陵：指明太祖朱元璋的陵墓孝陵，在南京。

家会很轻很轻，像一粒浮尘，被人一指掸掉，不留一丝痕迹；家会很重很重，像一座铅山，压在脊上，         。家会很快乐很幸福，像一眼不老的喜泉；家会很凄楚很悲凉，像一汪深不可测的泪潭。

家是什么？有人说家是粉红色的玫瑰，有刺更有蕾；有人说家是无私的付出与        ， 是脱去疲劳的热水澡；有人说家是一副重担，我愿这边的力臂短，你那边的力臂长；有人说家是一件旧风衣，风也是它雨也是它；有人说家是妈妈柔软的手和爸爸宽阔的肩膀；有人说家是枕边泪窗前月，家是今夜你会不会来？我不知世上还有另外的场所，会引发如此的        。纵观家庭，它是        的缩影。人们在家中卸去重要角色的面具，露出家庭角色中最坦诚的一面，或者最狼狈的一面。因而，(       )。

很多人抱着从家庭掠取支援的动机，匆匆为自己寻一个可供汲取能量的后勤仓库，殊不知，家庭不是无中生有变出魔力的黑斗篷。家庭的温暖先要无私无偿地培养和付出，然后才像春草，毛茸茸地生长起来。爱的力量有时很巨大。全看你是否以心血灌溉。可一是不采取及时的措施——用爱滋养，再稳固的家也会风化。

贝努是一颗罕见的“活跃小行星”——轨道特征和小行星一样，但又会偶尔或长期表现出喷射粒子、产生尾迹之类与彗星相似的活跃特征。到底是发生了什么オ让原本看起来老老实实的小行星“不安分”了起来呢？     ①     ， 冥王号项目组进行了一系列考查和论证。通过分析冥王号拍摄照片中粒子的轨迹，可以回溯这三次大喷发的粒子速度和可能的喷发点。

得注意的是，因为后两次大喷发时有更充足的观测数据，科学家可以有更精准的回溯结果。显然，贝努是一颗很小的小行星，质量只有约7800万吨，平均直径不足500米，也就相当于4.5个土星五号摞起来那么高吧。     ②     ， 自然引力就越小，这也就意味着：贝努上喷出的颗粒物，速度稍快一些的，可以轻轻松松摆脱贝努的引力，进入太空。而速度不够快的粒子们在短暂地环绕贝努飞行数周后，屈服于引力这双“看不见的手”，最终重新落回贝努表面。

虽然贝努表面没发现水冰，但有其他形式的水！光谱观测表明，贝努表面富含一种叫作层状硅酸盐的含水矿物，这种矿物就可能在贝努目前的温度条件下释放出“锁住”的水，产生气压，带动尘埃和砂粒的喷发。天文学家认为，导致近地小行星“法厄同”喷发尘埃     ③     ， 就是含水矿物的分解。贝努也同样有这种可能。被流星体不断撞击，是太阳系里每颗星球绝对不可能避免的日常。自然，撞击挖掘和溅射出的物质也完全可能成为贝努喷射沙尘和砾石的来源——据推算，一颗质量2.5微克的星际尘埃以15.5公里/秒的速度撞上贝努，就能带来300毫焦能量，产生一次大规模的喷发事件。在这样频繁的冷热交替之下，贝努上的岩石很容易逐渐破碎，有些碎屑可能会在贝努上温度较高的时候被弹射离地表。

材料一：

马克思在《青年在选择职业时的考虑》中说道：“如果我们选择了最能为人类福利而劳动的职业，那么，重担就不能把我们压倒，因为这是为大家而献身。那时我们所感到的就不是可怜的、有限的、自私的乐趣，我们的幸福将属于千百万人。”

材料二：

全国时代楷模、开山岛守岛英雄王继才守岛卫国32年，在平凡的岗位上书写了不平凡的人生华章。32年来，他和妻子王仕花，抱定“守岛就是守家，国安才能家宁”的坚定信念，历尽艰辛坚守孤岛，把人生最美好的年华无私奉献给了国防和海防事业。

材料三：

 2018年，华为公司首席财务官孟晚舟在加拿大遭到无理拘押。在获悉后，中国政府第一时间提出严正交涉，表明严正立场，并第一时间向孟晚舟提供领事协助。在党中央坚强领导和中国政府不懈努力下，历时1000多天，孟晚舟乘坐中国政府包机返回祖国。

读了以上三则材料，作为新时代的青年，你对“个人奋斗与国家发展的关系”有怎样的认识与思考？请写一篇文章表达你的看法。

要求：选好角度，确定立意，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。