| 1. 单选题 | 详细信息 |
|
《红楼梦》中写道：“市井俗人，喜看理治之书者甚少，爱看识趣闲文者特多。”材料反映的本质问题是（ ）
A . 商品经济发展市民阶层壮大
B . 传统的儒家思想受到冲击
C . 民主进步思潮产生
D . 文化专制进一步强化
|
|
| 2. 单选题 | 详细信息 |
|
1900年，在甘肃敦煌发现的木刻印刷物《金刚经》，末尾题有唐“咸通九年四月十五日”等字样。扉页上是释迦牟尼说法图。印品雕刻精美，图文浑朴凝重，印刷浓厚匀称，清晰显明。由此判断正确的是（ ）
A . 活字印刷术提高了印刷效率
B . 唐代雕版印刷进入黄金时代
C . 此经书是我国最早的印刷品
D . 印刷术推动佛教在中国传播
|
|
| 3. 单选题 | 详细信息 |
|
先秦诸子中有人认为：“伏羲神农教而不诛，皇帝尧舜诛而不怒（过分），及至文武，各当时而立法，因事而制礼。”为此，他得出的结论是（ ）
A . 天行有常制天命而用之
B . 弱者，道之用，反者，道之动
C . 法古无过，循礼无邪
D . 治世不一道，便国不必法古
|
|
| 4. 单选题 | 详细信息 |
|
有学者认为：中国古代科技固然成绩突出，但“这些成果技术方面停滞于农业和手工业的经验工艺的水平上，在理论上始终贯穿着天人合一的思想，以变幻莫测的道、气等概念来建构学术体系，……混有大量的荒诞不经的反科学的成分。”这主要表明中国古代科技（ ）
A . 求善而不存真
B . 缺乏理性精神
C . 具有很强的封闭性
D . 落后于西方国家
|
|
| 5. 单选题 | 详细信息 |
|
“（它）毕竟使中国人看到了另一个陌生的世界，看到了那个世界的部分，并设法把这部分引进到中国来，而成为中西文化频繁接触后的当时两者可能结合的一种形式……给僵化的封建文化打开了缺口。”材料评述的是（ ）
A . 经世致用
B . “中体西用”
C . 维新思想
D . “兼容并包”
|
|
| 6. 单选题 | 详细信息 |
|
有学者认为：孙中山是移风易俗的倡导者，也是有世界影响的伟人。这两种评价体现的分别是（ ）
A . 革命史观、现代化史观
B . 社会史观、整体史观
C . 全球史观、文明史观
D . 生态史观、社会史观
|
|
| 7. 单选题 | 详细信息 |
|
亚里士多德曾在《政治学》中指出“作为团体中的一员,公民之于城邦恰恰好像水手之于船舶……各司其事的全船水手实际上齐心合力于一个共同的目的，即航行的安全。”下列选项中与材料主旨类似的是（ ）
A . “习惯能造就第二天性”
B . “所谓平等,就是穷人不占富人的便宜”
C . “人是天生的政治动物”
D . “最大的荣誉是保卫祖国的荣誉”
|
|
| 8. 单选题 | 详细信息 |
|
严格地说，是威尼斯和佛罗伦萨的纺纱作坊而不是达•芬奇的绘画作坊养育了文艺复兴人文主义。这说明文艺复兴最早在意大利兴起的根源是（ ）
A . 意大利保留了希腊罗马的古典文化
B . 意大利最早产生了资本主义萌芽
C . 意大利具有丰富的人才资源
D . 意大利的中世纪神学思想淡薄
|
|
| 9. 单选题 | 详细信息 |
|
有学者认为，文艺复兴的倡导者和19世纪末中国维新思想宣传者的手段都很高明。两者“高明”之处在于（ ）
A . 利用宗教反对封建思想
B . 借助传统文化宣传新思想
C . 组织团体宣传新思想
D . 通过著书立说表达思想
|
|
| 10. 单选题 | 详细信息 |
|
马文·佩里在《西方文明史》中写道：“虽然伏尔泰在巴黎了解了一些启蒙新文化，然而，只是在1726年到了伦敦以后，诗人伏尔泰才成为启蒙思想家伏尔泰。在英国，伏尔泰接受了牛顿的思想。”他从牛顿的著作中看到的是（ ）
A . 如何以实验为主要方式，证实外力是改变事物运动状态的原因
B . 如何以数学为表达形式，假说辐射是由具有能量的量子来实现的
C . 如何以推理为主要方式，提出空间和时间的性质取决于物质运动
D . 如何以数学为表达形式，运用理智建立普遍法则来解释物质世界
|
|
