| 1. 单选题 | 详细信息 |
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秦始皇采纳韩非子“集权”学说，汉武帝接受董仲舒“天人感应”学说，宋代思想家提倡“格物致知，正心诚意”，明末清初黄宗羲认为“天下为主，君为客”。这些思想的共同之处在于（ ）
A . 是自然经济发展的产物
B . 儒家思想不断发展、完善
C . 推动了封建专制的发展
D . 便于提高君主的执政水平
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| 2. 单选题 | 详细信息 |
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《我国经济建设的历史经验》文章中提到：“中国的经验第一条就是自力更生为主。我们很多东西是靠自己搞出来的……这样，就可以振奋起整个国家奋发图强的精神。”改革开放以来我国取得的科技成就中，能印证这一观点的是（ ）
A . 首颗人造卫星发射成功
B . 掌握载人航天技术
C . 第一颗原子弹爆炸成功
D . 成功培育杂交水稻
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| 3. 单选题 | 详细信息 |
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孙中山说：“前代革命如有明及太平天国，只以驱除光复自任，此外无所转移。我等今日与前代殊，于驱除鞑虏、恢复中华之外，国体民生，尚当变更。虽经纬万端，要其一贯之精神，则为自由、平等、博爱。故前代为英雄革命，今日为国民革命。”下列对材料的解读不准确的是（ ）
A . 蕴含了民族革命、政治革命和社会革命的精神
B . 与传统革命相区别，赋予了近代革命全新内容
C . “驱除鞑虏、恢复中华”实为三民主义的核心
D . 其思想缘于中国的历史传统与西方的启蒙思想
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| 4. 单选题 | 详细信息 |
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1921年，北京大学预科招生文言译白话的题目取材《世说新语》，白话译文言题目取材《儒林外史》，标点文章题则选了《稼轩词》，这些选材都是一些难入“正统”序列的稗官野史和笔记小说。这说明当时的北京大学（ ）
A . 具有勇于挑战正统观念的精神
B . 是新文化运动的中心阵地
C . 西式的教育理念占据主导地位
D . 揭开了反思新文化的序幕
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| 5. 单选题 | 详细信息 |
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黄宗羲《明夷待访录》记载：“东汉太学三万人，危言深论，不隐豪强，公卿避其贬议……郡县公议，请名儒主之……太学祭酒，推择当世大儒，其重与宰相等，或宰相退处为之……祭酒南面讲学，天子亦就弟子之列，”据此可知，东汉时的太学（ ）
A . 发挥了一定的與论监督职能
B . 是国家的最高学府
C . 是社会是非公道的判定机构
D . 限制了君主的集权
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| 6. 单选题 | 详细信息 |
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中国古代某思想家认为：“曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。是以圣人抱一为天下式……夫唯不争，故天下莫能与之争。古之所谓曲则全者，岂虚言哉！诚全而归之。”该思想主张（ ）
A . 成为维护专制政权的工具
B . 具有较强烈的社会责任感
C . 蕴涵了朴素的辩证法思想
D . 成为近代进步思想的先声
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| 7. 单选题 | 详细信息 |
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东晋孙绰认为，僧侣出家，弘法修道，是光宗耀祖，是无上之孝行。葛洪在《抱朴子》中说：“欲求仙者，要当以忠孝和顺仁信为本。”由此可知（ ）
A . 儒学独尊地位开始确立
B . 儒学社会地位相对稳固
C . 三教并行局面正式形成
D . 佛道挑战儒学正统地位
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| 8. 单选题 | 详细信息 |
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德国思想家卡尔·雅斯贝尔斯把公元前500年前后，同时出现在中国、西方和印度等地区的人类文化突破现象称之为轴心时代。在此时，各个文明都出现了伟大的精神导师：古希腊有苏格拉底，中国有孔子……而且在轴心时代的文化中，有许多相通的地方。他说的“相通的地方”是指（ ）
A . 都是人文主义思想的起源
B . 都强调个人的自由与权利平等
C . 都代表被统治阶级的利益
D . 都重视道德和教育的重要作用
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| 9. 单选题 | 详细信息 |
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从1527 年起，英王亨利八世以《圣经》中的弟娶兄嫂无后的故事为由，要求与王后离婚，结果遭到教皇的拒绝批准。愤怒的英王便开始对抗教廷，秘密与安妮·博林结婚，国会立法脱离罗马教廷，进行宗教改革，建立以国王为最高统治者的英国国教会。由一场离婚案引发的英国宗教改革，从本质上反映了（ ）
A . 路德教派提倡的因信称义影响巨大
B . 人文主义思想进一步的传播
C . 资本主义的发展与罗马教会的矛盾
D . 世俗王权与神权的尖锐对立
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| 10. 单选题 | 详细信息 |
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1784年，康德在《答复这个问题∶"什么是启蒙运动?"》中描述了当时的德意志社会∶"军官说∶不许争辩，只许操练!税吏说∶不许争辩，只许纳税!神甫说∶不许争辩，只许信仰!只有普鲁士国王腓特烈二世说∶可以争辩，随便争多少，随便争什么，但是要听话!"这反映了当时的德意志（ ）
A . 言论自由的权利得到尊重
B . 君主普遍崇尚"开明专制"
C . 启蒙思想的影响程度有限
D . 成为反对天主教会的中心
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