福建省泉州市2020-2021学年高一下学期语文期末考试试卷

材料一：

    同学们，晚上好。今晚我主要讲一些新药方面的问题。

    对于医药问题，我们应该有一个正确的看法。很多地方把制药工业看作国民经济的支柱产业。这往往给人们一个印象，制药工业可带来很大利润。的确，有些药给国家带来了很大的经济效益，但并非所有的药都如此。医药的着眼点，是为人民的健康做出贡献，而不是仅仅为了获利。

    回顾历史，在最早的药物使用中，人们是通过不断实践发现药物的。这样出现了第一批“植物药”。如从罂粟果实中提取的镇痛药鸦片，金鸡纳树皮中提取的抗疟药金鸡纳。随着科技发展，显微镜的发明使细菌被发现，促进了抗菌素的产生。从经验地“尝百草”，到科学地生产药物，药物发展在20世纪三四十年代迎来第一个高潮。随着科学的进一步发展，病理过程的研究日趋细致。20世纪70年代后期起，药物发展出现了第二个高潮，产生了大量的抗肿瘤、抗感染、心血管系统等新药。现在，“人类基因组计划”把医药发展推向第三个高潮。21世纪的药物，可能正面临一个新的发展的黄金时代。

    现在科学发展有两个非常明显的特点：一是它的多学科性质，任何一种科学，要突破、要进展，必须多学科合作，学科界限越来越模糊；二是基础研究转化为生产力的速度比过去快多了。从居里夫人发现放射性，到和平利用原子能成功，其间经过了几十年的时间，而“人类基因组计划”，从80年代后期开始，不过十几年时间，现已做出大量实质性的工作，转化速度非常快。

    在这种情况下，我想对我们的研究工作提出一点看法。我从事的研究主要是核酸化学。对我启发最大的是瑞典科学家米歇尔，他是做核酸化学的第一人。米歇尔想研究细胞里到底有些什么。于是他把病人的脓血作为实验材料，结果发现一种胶状物——核酸，为了进一步获取核酸中磷含量数据，他长期在地下室利用简单的实验设备工作，并获得了与现代测量值相近的结果。可见他工作的细致与踏实。米歇尔的这种科学研究精神是很可贵的。为了实现科学追求，他持之以恒地在极恶劣的环境中工作。另外，我们的研究工作是一个十分复杂的过程。新药的制得需要几个阶段。先要找到一个有活性的药，经过体外实验，然后在动物模型上试验药的效用，进行严格的安全性评价。60年代有一种药叫“反应停”，可以有效地抑制孕妇的妊娠反应，但后来发现很多妇女服用这些药后生下来的婴儿都是畸形儿。从此，人们对药的安全性更加重视了。新药通过动物实验后进入临床实验阶段，一般要做三期到四期临床，一期临床用健康的志愿者试服，如果没有严重副反应则进入二期临床，找出此药的适应证。三期临床则需要做大面积的“双盲法研究”。有些病因精神作用会出现好转，有些病则可以自愈，所以不经过严格的双盲法对照就说一个药有效是没有科学依据的。三期临床就是把患者随机分组，在医生和病人都不知情的情况下，一组使用安慰剂，一组使用新药，最后揭开盲底进行比较，看是否有显著性差异。只有在“双盲法”实验中有效，这种药才是临床有效的。这个阶段过后即进入“试生产”阶段，而四期临床，将药物大面积试用。许多问题就暴露在这个阶段，将这些问题进行总结，最后该药才能正式进入市场。你们看，做一个药，要经过这么多步骤，所以一开始我就讲，不要认为做药是轻而易举的生财之道。

（摘编自张礼和《21世纪新药研究的前景与展望》）

材料二：

    1954年，汤飞凡几次去农村调查，目睹了沙眼的病患情况十分严重，这激起了他继续沙眼研究的强烈愿望。“人民迫切需要解决的问题，就是我们医学科技人员科研的方向。”汤飞凡恢复了沙眼病毒研究。他做了上千例实验，仍没有一组实验显示阳性结果。他意识到继续重复别人的分离方法，可能永远无法分离出沙眼病原体。汤飞凡决定另辟蹊径，改用鸡卵黄囊作为实验材料对病原体进行分离，并减少了抗生素的用量和抗生素与沙眼样品的接触时间。新方法第八次实验后，世界上第一株沙眼病原体被分离出来了。但他说这次成功并不能排除其他偶然因素，一定要多进行几次实验才能确定分离方法是有效的。汤飞凡用了很长时间继续进行病原体的分离、传代、动物实验。1957年，汤飞凡的研究成果在《中华医学杂志》英文版上发表，引起了国内外同行的极大关注。但也有人质疑，如果不能证明分离出的病原体能够引起人类的沙眼，那便无法确认分离出的就是沙眼的病原体。验证的唯一路径就是做人体实验，但实验有失明风险。汤飞凡决定自己“以身试毒”，将沙眼病原体滴入了自己的眼睛。他的双眼很快就肿得像核桃一样，出现了明显的症状。在随后的40天里，他坚持不做任何治疗，收集了一批可靠的临床数据，无可置疑地证明了该病毒对人类的致病性。

（摘编自梅兴无《“中国疫苗之父”汤飞凡》）

文本一：

没有名字的人们

李广田

“小谷子，小谷子。”

女的站在自家门口，提高了嗓子，呼唤她的丈夫。

于是，也许从村外，也许从邻家，传来了那丈夫的应声：

“来啦，来啦，马上就来啦。”

听到了答应，也不再等候，她就回到厨房去安排晚饭。他们的小谷子也许已经在厨房里哭起来了。

有时，也许夜已很深，她已经打发小谷子睡下了，却依然坐在油灯下作些针线，其实，却只是等待小谷子爹的归来。等到大门上一阵响，并喊道：

“小谷子，来开门啊！”

她便急忙把针线活计放下，去开了大门，把他迎了回来。

生活虽然十分苦，心情却并不太恶。他们夫妇已经都是将近三十岁的人，他们的小谷子已经满了三岁。他们夫妇俩一天到晚都是这样“小谷子，小谷子”地交相称呼。

他们从来不用名字称呼。他们除了在母亲怀里吃奶的时候就叫起来的乳名，并没有别的名字。

他的乳名叫小年子。他一直被人们这样呼唤着，直到有了小谷子，人家才不再叫他的乳名，而大都叫他“小谷子爹”。

她乳名叫冬妮子。等她长大起来，连她自己的父母也不再叫她“冬妮子”，而只用乡下女孩子的通称：“妮子”。等她出了嫁，在丈夫家里自然就是“小年子家”，现在，当然就是“小谷子妈”了。”

正当田地里在播种谷子的时候，他们家里添了小谷子这个生命，而当这个小生命有了“小谷子”这个乳名之后，他们就被人家称作“小谷子爹”或者“小谷子妈妈”。当他们第一次被人家这样称呼时，在他们心里就有一种特殊的感觉，仿佛他们已经比从前尊贵了一些，又仿佛获得了一些向所未有的特权似的。

他们有几亩沙田，有几间茅屋，有一只小狗，有两只母鸡，他们还有一些必不可少的日常用惯了的器物，对于这些，他们都有所有权。他们还在辛苦经营，梦想自己最好也有一头牛，有一套耕具，甚至一辆车，可是一直却还得不到。然而这些又能算得了什么呢？这些都是身外的东西。如今，超过了这一切，他们却有了“小谷子”。小谷子，才真是他们自己的，有了他，他们就有了一切。当他们听到人家亲切地喊着“小谷子爹”或“小谷子妈”的时候，他们便不自觉地有着一种喜悦。

小谷子爹的母亲——就是小谷子奶奶，临去世时就一再地对他们夫妇两个说：

“我惟一的心事，就是要有孙子，千万莫斩断了咱们祖上的香烟！”

假如她老人家还活在世上，她不知要喜欢成什么样子！他们心里常常这么想。

而且，孩子将来也许是很能干的，因为他们总希望自己的儿子比自己更能干。孩子将来要念书，念了书说不定会作大官的，“寒门生贵子”，孩子的相貌生得很好，应当说是福相。当他们吃过晚饭之后，当他们心里高兴的时候，或当他从外面回来向她告诉了什么新闻或奇谈的时候，他们用了慈祥的眼光望着小谷子那方大的脑壳，和那肥厚的耳轮，他们就会在心里做这种美梦。到了那个地步，小谷子自然已不是“小谷子”，他们自己自然也该有另一种特别称呼了。

他们实在想得太多。可是命运所赐给他们的却又未免太少。

有一天——我们就假定是这么一天吧——他正在田间工作，他也许正在想着：“小谷子长大起来，就可以给我帮忙了。”他却听到他的女人在喊他：

“小谷子！小谷子！”

什么事呢？不会有什么事。可是他听那呼声有点特别，他就答应了，而且回来了，回到家，看见孩子躺在床上，乱滚着，哭号着，两只小手抱着自己的肚子。孩子的母亲，已经在灶神前烧了香，在虔诚地叩头祷告。

医药之于疾病，该是有些什么用处的吧，可是他们历来就不曾想到这个。他说：

“地里的庄稼要紧。就让小谷子在床上多睡几天吧，你最好多给他喝些水。”

这样吩咐了，他依然去田间工作。然而不过几天，孩子连水也不再入口，终于被他抱到田野间，埋入一个土堆里去了。

他们自然很悲痛，作妈妈的还放声号了几场，而作爹爹的却似乎并未下泪，他只是沉着脸，不说话，低低地叹息。他们觉得屋子里太空虚，天地间也太空虚，小谷子把他们的一切都带走了，而且带得很远很远，只除去一点尚未带走，那就是“小谷子”这个名儿。

“小谷子，你把大门关起来吧，天已经黑了。”

太阳落下去不久，他就这样吩咐他的女人，他已很少再有到街头或邻家去夜谈的心绪。

他的女人有时就对他说：

“小谷子，你再添一件夹袄吧，秋风凉了。”

他们还是“小谷子，小谷子”地互相呼唤，只是不再像从前喊得那么响亮。

（原载1943年《文艺杂志》第2卷第4期，有删改）

文本二：

    自然，做起小说来，总不免自己有些主见的。例如，说到“为什么”做小说罢，我仍抱着十多年前的“启蒙主义”，以为必须是“为人生”，而且要改良这人生。……所以我的取材，多采自病态社会的不幸的人们中，意思是在揭出病苦，引起疗救的注意。

（节选自鲁迅《我怎么做起小说来》）

文本一：

    沛公西入咸阳，诸将皆争走金帛财物之府分之；萧何独先入收秦丞相府图籍藏之，以此沛公得具知天下阨塞、户口多少、强弱之处。沛公见秦宫室、帷帐、狗马、重宝、妇女以千数，意欲留居之。樊哙谏曰：“沛公欲有天下耶，将为富家翁耶？凡此奢丽之物，皆秦所以亡也，沛公何用焉！愿急还霸上，无留宫中！”沛公不听。张良曰：“秦为无道，故沛公得至此。夫为天下除残贼，宜缟素为资。今始入秦，即安其乐，此所谓‘助桀所虐’。且忠言逆耳利于行，毒药苦口利于病，愿沛公听樊哙言！”沛公乃还军霸上。沛公悉召诸县父老、豪杰，谓曰：“父老苦秦苛法久矣！与父老约，法三章耳：杀人者死，伤人及盗抵罪。余悉除去秦法，诸吏民皆案堵如故。凡吾所以来，为父老除害，非有所侵暴，无恐！且吾所以还军霸上，待诸侯至而定约束耳。”乃使人与秦吏行县、乡、邑，告谕之。秦民大喜，争持牛、羊、酒食献飨军士。沛公又让不受，曰：“仓粟多，非乏，不欲费民。”民又益喜，唯恐沛公不为秦王。

（节选自司马光《资治通鉴》）

文本二：

    灭人之国，入其都，彼之帑皆我帑也，则据之以为天子之私。奢者因之以侈其嗜欲，俭者因之以卑其志趣，赫然若上天之宝命、祖宗之世守，在此怀握之金赀而已矣。祸切剥床，而求民不已，以自保其私，垂至其亡，而为盗资，夫亦何乐有此哉！汉王之入秦宫而有艳心，见不及此。樊哙曰：“将欲为富家翁邪？”英达之君，而见不及哙者多矣。范增曰：“此其志不在小。”岂徒一时取天下之雄略乎！以垂训后嗣，而文、景之治，至于尽免天下田租而国不忧贫，数百年君民交裕之略，定于此矣。

（节选自王夫之《读通鉴论》）

再登岳阳楼 （开禧丁卯赴江陵径过）

赵汝燧

岳阳城下系扁舟，与客同登百尺楼。

寻遍诗牌追旧句，恍惊岁律叹重游。

波涵君艑两山翠^① ， 天落巴荆一镜秋^②。

北望边烽犹未熄，敢忘后乐与先忧。

【注释】①君：指君山，洞庭湖中的小岛。②巴荆：指巴蜀和荆楚之地。

    “铁打的经典，流水的演员。”北京人艺的经典话剧《雷雨》再登首都剧场的舞台。这对观众而言可谓一年一度再相逢，对《雷雨》剧组来说，亦是对经典    的传承和探索。

    《雷雨》在中国早已家喻户晓。导演顾威称，这样的经典，观众坐在台下已经不仅在看这个故事，而是在看舞台上怎样演出人物的心理，如何去表现这个故事，让心理和行动统一。“今年的演出，我们更加强调演员的“心象”，要让演员在内心戏上下     。”

    曾经将周萍这一角色演得深入人心的王斑，如今又“升级”为周朴园。他笑称，从“大少爷”到“老爷”，看样子自己是离不开周公馆了。从去年开始扮演繁漪的张培则有了更多自己的理解。“我无论是作为读者去阅读剧本，作为演员去创作人物，还是作为一个女人去看待角色，都有新的理解。”而此次出演大少爷周萍的是人艺青年演员周帅，首次接棒出演这一角色，他的表现     。这样的《雷雨》剧组，在新老     中带给观众的仍然是经典熟悉的味道。

    电子计算机的问世揭开信息化社会的序幕，移动传媒和人工智能技术结合生成的数字文化更是将人类推进新媒介时代，信息的传播容量不断扩充、传播速度不断加快，古老的传统文化迎来传播和发展的新契机。

    通过数据化存储、可视化呈现、便捷化传送等方式，新媒介可以更立体地建构文化记忆，推动传统文化在时间和空间的传承。从时间层面来看，新媒介传播引导人们回望历史，探寻民族文化源流，增强文化自信；从空间层面来看，新媒介主导下的信息传送无远弗届，能有效地覆盖到更广阔的领域，提升人们的文化认同感。

    新媒介和传统文化的交互相融，会推动传统文化的创造性转化和创新性发展，生成新的文化因子。这种转化既包括外在形式的改变，也包括内在精神的更新。如，古代服饰原本具有社会符号性，而今天活跃于各新媒体平台的“汉服圈”并不含有传统服饰中的等级意味。

材料一：

    《红楼梦》一书自问世以来，引发了读者对红楼人物的各种评价与思考，读者通过对红楼人物进行品评，仿佛在故事里，遇见了自己的人生。

材料二：

    贾宝玉对大观园众女子“敬而昵之”，平等对待；薛宝钗察觉到林黛玉偷看禁书《西厢记》，并没当场张扬，而是私下善意地告诫了黛玉，黛玉深为感动；刘姥姥知恩图报救巧姐；王熙凤虽有很强的管理才能，但却聚钱敛财，作奸犯科，“反误了卿卿性命”；贾探春“心忧盛世之衰，深悉凤政之弊”，锐意改革；香菱身份卑微，却“苦志学诗”……

    上述材料引发你怎样的联想和思考？树人中学图书馆“读者小报”拟出版期主题为“品评红楼人物，提升个人素养”的专栏，请结合材料内容，联系自己的生活体验，写一篇文章，向该专栏投稿，体现你的认识与思考。

要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，切合身份；不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息；不少于800字。