广西壮族自治区三新教学质量测评2021-2022学年高一下学期语文4月月考试卷

材料一：

在不同题材的影视作品中，工具人呈现的样子虽然千姿百态，但在本质上丧失人物个性，缺乏行为动机，却是千篇一律。偶像剧中常常出现促进男女主角感情的“神助攻”伦理剧中免不了有“作天作地”的“恶婆婆”，悬疑剧中则会有冷不丁冒出来的“关键人物”，他们要么坏得透彻或好到极致，要么在两种极端状态间反复横跳。这种片面的人物形象不仅在剧情中显得无为突兀，更与真实生活之间存在巨大断带，违背了影视作品反映和观照现实的创作初衷。近年来，工具人的频繁出场在类型化特征较为明显的作品中表现更甚。例如在职场题材作品中，一众工具人成为主角“打怪升级”道路上的垫脚石，凭借着庸俗老套且乏善可陈的人物冲突满足观众的自我想象，博得关注。在这些伪现实题材创作中，脱离实际却吊足观众追剧胃口的工具人已然呈现霸屏之势，成为此类作品极具迷惑性的外在伪装，实则与现实主义的创作理念南辕北辙。

工具人的泛滥和创作中的惰性思维不无关系。对于部分创作者而言，挪用在各种类型题材中左右逢源的工具人，自然比潜心创作打磨一个全新的人物轻松得多。还有部分作品中的工具人并非有意为之，而是创作者的能力有限所致。纵观近段时间的热播作品，即使那些整体口碑和市场成绩尚可的影视剧，仍旧难以避免工具人的存在。在此类作品中，创作者原本寄托于用庞大的人物关系为观众讲一个更加精彩的好故事，却没承想最终“乱花渐欲迷人眼”，反倒拉低了作品水平。此外，工具人也是影视创作向市场化审美妥协的一大显著症候表征。随着市场数据成为衡量一部影视作品“价格”的重要标尺，不少创作者囿于商业利益，往往倾向于在剧情中加入大量能迅速刺激观众神经、引发舆论热议，吸引大批流量的奇葩人设，而罔顾逻辑合理性和艺术价值。一言以蔽之，工具人崛起背后反映的是影视创作者创作能力上的欠缺，“关起门来搞创作”的问题以及片面迎合市场的投机心态。

虽然部分工具人短暂带火了一些作品，但同样让作品遭到了反噬。我们应当警惕，在影视配角塑造过程中体现得淋漓尽致的工具思维，已开始侵蚀影视创作的各方面，不少作品中单薄无力的主角形象、陈旧无趣的背景设定、一成不变的俗套剧情等都或多或少地受其影响。这种按图索骥般的机械创作模式也不断使一些影视作品丧失应有的艺术美感，沦为文化工业的程式化产品。对此，影视创作者应当从火热生活中采撷创作灵感，多一些深刻思考、少一些工具思维，在合理编织的故事剧情里放置合适的人物角色。创作者还应认清影视配角对于剧情的功能性和作为人的主体性之间的关系，不能将原本被期待着给作品锦上添花的配角，矮化成形同工具一般的“眼泪收割机”“话题引流器”和“商业利益跳板”。不同于工具人对角色个性的收编和遮蔽，一个好的配角关注影视角色作为“人”的本质属性，即使在有限的篇幅里，也能够发掘出自身的人性弧光以及升华整部作品的必要意义，从而留给观众深刻的印象和深入的探讨空间。角色不分大小，只有对影视作品中的人物始终保有尊重，工具人的怪圈才会不攻自破；而只有当配角回归应处的位置，才能与主角一起在跌宕起伏的故事里，释放出珍贵的人性光辉。

（摘编自《别让配角沦为“工具人”》）

材料二：

与过去几乎只有主角披荆斩棘、一路登顶的剧相比，今年的电视荧屏涌现出很多“群星闪耀”的群像剧，从年初的《山海情觉醒年代》，到近期热播的《扫黑风暴》《乔家的儿女》等，在这些成功打造出人物群像的作品中．主角人物不再具有过分突出的光环，众多配角反而各个闪耀着个性和光芒，剧中的绿叶演员往往先声夺人，凭借配角甚至反派角色却能够在观众心目中占据C位。

盘点近年来的大热剧目都有一个特点：群像气质——无论是五彩斑斓的时代讲述，还是波澜壮阔的历史画卷，都可以在群像剧中形成宏阔的叙事结构，而且作品中的配角越抓人，越具爆款相。群像戏精彩、热门配角出圈，几乎已经成为爆款剧的标配。比如《人民的名义》中的达康书记、育良书记、季检察长、沙瑞金书记。这些爆款剧中配角的热度都不逊于主角。

这些年来，荧屏上的大女主，大男主已经形成了套路满满的模式化创作，观众越来越没有新鲜感。相比之下，群像剧打破单一主人公塑造的局限，意味着剧中每个重要人物都要作为“主角”去立体刻画。

这些剧中主要人物戏份相对均衡，没有哪一个角色具有非常明显的主角光环，众多角色都闪耀着充满特色和个性的光芒，这种光芒不再依靠主角的折射，也不仅仅是为了衬托主角。同时，每个人物的设定，成长和最终的结果都可以成为一条独立的主线，讲述一个完整的故事。在人物关系上，群像剧的差异化设置又可以产生精彩的戏剧冲突。

多线交叉叙事、呈现立体饱满的众生相、具有丰富意味的人物关系、以及角色背后有深刻的现实意义，这样的群像剧让观众的观剧体验更加丰富，也会让剧中的众多人物都有机会大放异彩，不同的观众还可以从群像样本中找到自己或身边人的影子。这就是为什么群像剧容易出好戏、好人物的原因，而一旦有配角人物成为话题热点，作品就有可能晋升为全民爆款。

在这几年影视圈的流量风潮中，很多明星争“番位”，不愿在作品海报中成为别人的“陪衬”。但对一个真正的演员来说，角色不分大小，也没有绝对的“主”和“配”。也恰恰因为这样，这些被人记住的绿叶演员，是凭借专业水准，而不是戏份多少，赢得了观众心中的C位。

（摘编自《这些黄金配角，靠实力占据观众心中C位》）

无字碑

王平中

张总来到安岳连云山，仰着头从峡谷底向山顶张望，慢慢地将脸仰成平面，戴着的帽子忽地掉在了地上，才看到一条线似的天空。张总的心冷了半截，在这个地方投资，又没公路，要想在此发展难呀。

陪同的安岳老区建设促进会郭会长见状，不再提投资之事，对张总微微一笑说，我们这儿有座神仙坟，很值得一看。

神仙坟？不外乎唬唬外人吧，有什么好看的？张总摇了摇头。

这座坟不是唬人的，里面埋着一位红军战士。

埋着一位红军战士？张总一下子肃然了。

1935年7月，中央红军长征来到四川，一位红军战士受伤后与部队走散，来到安岳，被当地村民藏在地窖里。后来民团探到了消息，将村民赶到村口。村民不愿交出红军战士。民团团长咆哮说如不交出红军战士，就要烧光村子、杀光村民……就在这危急之时，那位红军战士从地窖里走了出来，面对凶恶的民团，毫不畏惧，对乡亲们说，我们是中国领导的工农红军，是为穷苦人打天下的。就是我死了，也会护佑你们……

张总眼里充满敬意。

民团枪杀那位红军战士后，不准村民们掩埋尸体。是夜，电闪雷鸣，狂风暴雨。第二天人们看到一堆沙丘将红军战士掩埋了。村里人都说，是暴雨从山上冲下的泥沙自然将红军战士掩埋的。

应该是村里人趁着暴雨将那位红军战士掩埋的吧？张总问道。

反正没有人承认。即使是，也不会有人承认的。后来，这里发生了一件奇事。郭会长看着张总久久不语。

什么奇事？张总按捺不住了。

不久，一位村民说，他多日咳嗽不止，迷糊中有位仙人立于床前，对他说，村外的沙丘上有艾蒿，开水泡后饮之即愈。翌日，此人来到掩埋红军战士的沙丘旁，果然看到沙丘上有一株艾蒿，遂掐尖摘叶，回家泡水饮之，真的病愈。这个村民还说，仙人说这座坟是天葬的，如果谁毁了，必遭天谴，灭门绝后。那时人们对神灵是很敬畏的。团丁听了，自然不敢毁坟。这座坟因此得到保存。

这是村民为保护红军战士坟墓故意编撰的故事吧？张总说。

也许是吧。后来，村里人手伤了，或发烧了，或家中有蚊虫了，将坟上的艾蒿割回去捣烂敷之，或煎水服之．或炆火熏之，那些人手伤好了，烧退了，家中蚊虫灭了。村里人都说那是红军战士在护佑他们。于是他们将此坟称为神仙坟，并在坟前立碑，因不知道红军战士姓名，碑上没有刻字，对外称为“无字碑”，暗地叫“红军碑”。

即使知道红军战士名字，也不敢刻他姓名的吧？张总说。

是的。后来，村里人每到红军战士的祭日，都要到坟前祭拜。

张总闻言，眼里亮光闪闪，激动地对郭会长说，我们也去祭拜祭拜吧。

张总一行来到峡谷口，果然看到一坟丘，上面长满了郁郁葱葱的艾蒿，微风吹过，艾蒿弯腰点头，似对他们到来的欢迎。

张总顿时盈满泪水，对着坟墓和石碑，扑通一声跪了下去，双手合十，恭恭敬敬作了三个揖。

张总从坟前站起来，对郭会长说，这两天我在附近走了走，看到这里群众还不富裕，特别是上山下山全靠步行，制约了产业发展。我回去后，立即安排，先修建从峡谷到山顶的盘山公路，再组织村民栽种艾蒿。

种植艾蒿？郭会长有些不解。

其实艾蒿清热解毒，是一种中药材。我这次来很受启发，发展这个产业，既带领村民共同致富，也是群众意愿，更是继承先烈遗志吧？

郭会长闻言，紧紧握着张总的手说，我代表老区人民感谢你。

说感谢的应该是我！张总说，你知道吗？我爷爷也是一位红军战士，长征时牺牲了，至今还没有找着尸骨。这次看到老区人民为无名红军战士修坟树碑，虽然是无字碑，但他们年年去祭拜，相信牺牲的烈士都能含笑九泉了，因为这些烈士永远活在人民心中。

彭越者，昌邑人也，字仲。常渔钜野泽中，为群盗。陈胜之起，少年或谓越曰：“诸豪桀相立畔秦，仲可效之。”彭越曰：“两龙方斗，且待之。”

居岁余，泽少年百余人，往从彭越，曰：“请仲为长。”越谢，少年强请，乃许。与期旦日日出会，后期者斩。旦日日出，十余人后。越谢曰：“臣老，诸君强以为长。今期而多后，不可尽诛，诛最后者一人。”令斩之。皆笑曰：“何至是？请后不敢。”于是越乃引一人斩之，设坛祭，乃令徒属。徒属皆大惊，莫敢仰视。乃行略地，收诸侯散卒，得千余人。

沛公击昌邑，彭越助之。汉二年，沛公与诸侯击楚，彭越将其兵三万余人归汉，拜越为魏相国。擅将其兵，略定梁地。汉王败彭城，越复亡其所下城，将其兵北居河上。汉三年，越常往来为汉游兵，击楚，绝其后粮。汉四年，项王与汉王相距荥阳，越下睢阳、外黄十七城。汉五年秋，项王南走，越复下昌邑旁二十余城，得谷十余万斛 ， 以给汉王食。项籍已死。立越为梁王，都定陶。

十年秋，陈豨反，高帝自往击，至邯郸，征兵梁王。梁王称病，使将将兵诣邯郸。高帝怒，使人让梁王。梁王恐，欲自往谢。其将扈辄曰：“王始不往，见让而往，往则为禽矣。不如遂发兵反。”梁王不听。梁王怒其太仆，欲斩之。太仆亡走汉，告梁王与扈辄谋反。上使使掩梁王梁丢不觉捕梁王囚之洛阳有司治反形已具请论如法上赦以为庶人传处蜀青衣^①西至郑逢吕后从长安来道见彭王彭王为吕后泣涕，自言无罪，愿处故昌邑。吕后许诺，与俱东至洛阳。吕后白上曰：“彭王壮士，今徙之蜀，此自遗患，不如遂诛之。”于是吕后乃令其舍人告彭越复谋反。廷尉王恬开奏请族之。上乃可，遂夷越宗族，国除。

（节选自《史记·魏豹彭越列传》）

【注】①青衣：县名。

咏怀古迹^①（其—）

杜甫

支离东北风尘际，漂泊西南天地间。

三峡楼台淹日月，五溪衣服共云山。

羯胡事主终无赖，词客哀时且未还。

庾信平生最萧瑟，暮年诗赋动江关。

【注】①《咏怀古迹》是杜甫于大历元年（766）在夔州写成的。②羯（jié）胡：古代北方少数民族，指安禄山。③庾（yǔ）信：南北朝时期文学家、诗人。庾信是由南入北的最著名的诗人，他饱尝分裂时代特有的人生辛酸。庾信值侯景之乱，被留北朝，感时念乱，作《哀江南赋》。

2022年北京冬奥会注定要被载入史册。如果说开幕式当天恰逢中国传统的立春是巧合，那么用中国特有的二十四节气作为开幕式倒计时则是_______，是对中国传统文化最浪漫的传承和光大。

中国的农耕生产与大自然节律_______，节气是其中最好的“桥梁”，掌握了气候、物候、时候，自然就能顺应农时，不误农事。因此，二十四节气不仅在农业生产方面起着指导作用，还影响着古人的衣食住行，甚至是文化观念。

节气之名显示出汉字神韵之美，比如“惊蛰”。进入寒冬，动物身藏伏土中，不饮不食，称为“蛰”。一俟天气转暖，渐有春雷，蛰伏于地下的动物闻声“惊”醒，万物复苏。一个“惊”字，一个“蛰”字，碰撞到一起，似有金石之声，颇有_______的神韵。还有“芒种”“白露”“霜降”等节气之名，仿佛不同田地中种植的庄稼，或洗练挺直，或春风浩荡；或者干脆就是一幅山水画，一幅农耕图。

现在越来越多的人意识到文化遗产保护和传承的意义，越来越多的学校开设了农耕课。还有一些景点，搭着研学游的“便车”，建造了二十四节气馆，图文并茂地向前来体验的学生讲授节气的历史和内涵，引得游客_______。

先民的智慧，千年的流传，有自然无法替代的魅力。伴随着流传的节气，使中国的文化也日渐丰富。比如大寒过后是立春，不仅是物候的变化，其中，不也蕴含着丰厚的人生哲理吗？

2022年3月23日15时44分“天官课尚”第二课在中国空间站开讲，“太空教师”翟志刚、王亚平、叶光富上了又一学精彩的太空科普课。在约45分钟的授课中，翟志刚、王亚平、叶光富相互配合，生动演示微重力环境下太空“冰雪”实验、液桥演示实验水油分离实验、太空抛物实验，（    ），介绍了在空间站的工作生活情况。授课期间，航天员通过视频通话形式与地面课堂师生①   。

在“天宫课堂”提问环节，一名来自西藏的同学结合生活环境提出了一个针对性问题：“在拉萨因为高海拔原因，水是无法加热到100℃的，②   ？”对此，王亚平讲解说，空间站里是模拟的地面气压，所以水的沸点不是问题，但由于失重状态，在加热过程中，缺少空气对流和气泡扰动，只能通过热传导作用传热，加热起来会很慢。因此，空间站有专门的饮用水加热装置，但不会把水烧开。

空间站建设和运营过程中，“天宫课堂”将③     ， 进行形式多样内容丰富的航天科普教育。

材料一：

一位加油站工作人员说：“我工资不高，但我勤俭持家，孝顺长辈，呵护小孩，我们小家过得幸福美满。这谈不上对祖国有多大贡献，但是我们每一个家庭成员都热爱我们的祖国，就像热爱我们的母亲一样。”

材料二：

1937年7月28日，南开大学、南开中学遭日军轰炸，正在江西某空军基地紧张备战的张锡祜得知消息后，给父亲张伯苓（南开大学、南开中学的创办者）写信道：“去年十月间大人于四川致儿之手谕，其中有引《孝经》向‘阵中无勇非孝也’……望大人读此之后不以儿之生死为念！”12天后，张锡祜以身殉国。得知噩耗，张伯苓怔了许久后说：“吾早以此子许国，今日之事，自在意中，求仁得仁，复何恸为！”

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