| 1. 单选题 | 详细信息 |
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某先贤说:“以正治国,以奇用兵,以无事取天下。吾何以知其然哉?以此:天下多忌讳, 而民弥贫;民多利器,国家滋昏;人多伎巧,奇物滋起;法令滋彰,盗贼多有。”为此,他
主张( )
A . 爱非攻
B . 依法治国
C . 为政以德
D . 无为而治
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| 2. 单选题 | 详细信息 |
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韩非子说:“臣尽全力以与君市,君垂爵禄以与臣市。君臣之际,非父子之亲也,计数之 所出也。”这一描述反映的实质问题是( )
A . 臣关系成为利益交换关系
B . 战国七雄普遍实行军功爵制
C . 宗法血缘选官制度渐趋瓦解
D . 儒家伦理道德正统地位确立
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| 3. 单选题 | 详细信息 |
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先秦时期,道家主张圣人、侯王“抱一”、“得一”,儒家主张王者“定于一”,墨家主张 天子“一天下之义”,法家主张君主“作一”,杂家主张王者、天子“执一”。材料表明先秦 诸子的主张( )
A . 基本体现了专制思想
B . 蕴涵着国家统一思想
C . 都代表新兴地主阶级
D . 体现国家统一的现实
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| 4. 单选题 | 详细信息 |
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清华大学教授刘桂生指出,汉武帝“罢黜百家,独尊儒术”,其用意只在于确立儒学在官 学与朝廷政治中的地位,不许其他学派分沾。读书人若要研究,尽可自便,只是不能用来猎 取功名富贵。他认为汉代( )
A . 中央的权威遭到严重挑战
B . 包容诸子百家的学术思想
C . 百家争鸣具有强大生命力
D . 推行独尊一统的文化政策
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| 5. 单选题 | 详细信息 |
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“汉自孝武表彰六经之后,师儒虽盛,而大义未明,故王莽居摄,颂德献符者遍于天下。 (东汉)光武有鉴于此,故尊崇节义,敦厉名实,所举用者,莫非经明行修之人,而风俗为之 一变。”对此理解正确的是( )
A . 东汉时期儒家思想得到了发展
B . 王莽时儒生转为学习道家思想
C . 东汉时察举制重视出身门第
D . 儒学在西汉时并未得到重视
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| 6. 单选题 | 详细信息 |
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东晋、南朝时期我国造纸原料除原有的麻、楮皮外,还利用桑皮、藤皮造纸;王羲之曾一次把会稽郡库存纸九万张送与高官;统治者还下令政府机关“用简者,皆以黄纸代之”。这表明该时期( )
A . 纸逐渐成为主要书写材料
B . 经济作物种植面积扩大
C . 造纸技术取得突破性进展
D . 民营手工业的发展迅速
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| 7. 单选题 | 详细信息 |
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梁武帝萧衍曾对某一书法艺术作了如下描述:“疾若惊蛇之失道,迟若渌水之徘徊。缓则 鸦行,急则鹊厉,抽如雉啄,点如兔掷。乍驻乍引,任意所为。或粗或细,随态运奇。”最 符合这一描述的是( )
A . 《仇锷碑》
B . 《会稽刻石》
C . 《松风阁》
D . 《自言帖》
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| 8. 单选题 | 详细信息 |
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下图是唐代画家张萱的画作,再现唐玄宗时期虢国夫人及其眷从盛装出游的情景。这一 作品( )
A . 体现了文人画的创作特点
B . 表明唐代妇女政治地位提高
C . 反映出唐朝社会男女平等
D . 印证了唐朝开放的社会风气
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| 9. 单选题 | 详细信息 |
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下图是北宋著名学者张载留下的宝贵思想遗产,表明理学家们创立理学的目的是( )
A . 学习古代圣人的精神
B . 重建人间社会价值标准
C . 为百姓创造幸福生活
D . 遵守人间社会伦理规范
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| 10. 单选题 | 详细信息 |
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宋明理学家们一方面借鉴佛教和道教在哲学本体论方面的成果,一方面在传统儒学中寻找能够用来构筑哲学形而上学的因素,传统儒学经由理学家们的改造,道德信条式的理论体 系终于变成以哲学形上学为基础的哲学理论体系。这些做法( )
A . 推动中外文明融合
B . 扩大儒道思想影响
C . 增加理学思辨色彩
D . 冲击传统道德观念
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