山西省永济市2020-2021学年高二下学期语文期末统考试卷

诗是言志的，是显意识的；像杜甫《咏怀五百字》的“穷年忧黎元，叹息肠内热”，那份深厚博大的感情令人读起来心里一阵发热，那是诗的好处。但词更微妙，它常常在表面所说的情事以外给读者很丰富的联想。所以王国维说：“词之为体，要眇宜修，能言诗之所不能言，而不能尽言诗之所能言。”

词之所以形成这种微妙的作用，是由于它有两个特点。第一个特点是它的“双性人格”，这是从《花间集》就开始了的。花间词用女性形象和女性语言来描写女子的感情，但其作者都是男性。如温庭筠的“懒起画蛾眉，弄妆梳洗迟”本是写一个女子起床梳妆、画眉、簪花、照镜、穿衣，张惠言却说它有“离骚初服”之意，因为屈原也曾以女子自比说，“众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫”。而且，当男子求取科第仕官而不得的时候，其感情与女子那种“弃妇”的悲哀也有暗合之处。词的另一个特点，是“双重的语境”。早期文人词产生于西蜀与南唐，相对于五代乱世的中原而言，西蜀与南唐的小环境是安乐的，是可以听歌看舞的；但从大环境来看，北方对他们这些小国有强大的威胁，其前途很不乐观。冯延巳《蝶恋花》的“日日花前常病酒，不辞镜里朱颜瘦”，饶宗颐先生说是“鞠躬尽瘁，具见开济老臣怀抱”。南唐是一个必亡的国家，作为宰相的冯延已，内心有沉重的负担，朝廷中又有主战主和的纷争，他有许多抑郁和痛苦是无法对别人说的，而这些无法说清的东西居然就在写美女和爱情的词里无心地流露出来了，这正是词微妙的作用。

词的这种作用又是从何而来呢？有的时候，它来自“语码”的作用。所谓“语码”，是在传统文化背景中形成的语言的符码，是具有相同文化背景的作者与读者之间沟通的媒介。如“蛾眉”这个词，常常使人联想到屈原的“众女嫉余之蛾眉”。有的时候，它来自“显微结构”的作用。南唐中主李璟的诗句“菡萏香消翠叶残”如果改成“荷花凋零荷叶残”行不行？从表面看起来好像没什么区别。但后者的“荷花”“荷叶”完全是写实的，不给人以言外的联想；而前者就不同了。“菡萏”出于《尔雅》，它是古雅的，与现实之间有一个美感的距离；“翠叶”的“翠”不仅仅是颜色，还使人联想到翡翠、珠翠等贵重的东西。“菡萏”的古雅、“翠叶”的贵重、“香”的芬芳，所有的名词都指向一种本质的高贵美好，但连接它们的动词是什么？是“消”和“残”，那是一种无情的摧毁。所以这一句让王国维联想到了《离骚》的“众芳芜秽”和“美人迟暮”。

正是由于词这种体裁具有引人产生联想的微妙作用，所以在那些具有中国儒家传统文化阅读背景的读者之中也产生了一种期待视野，他们总是渴望从中读出属于男性的对建功立业的感慨，而不仅仅是对美色和爱情的描写。这就需要善于仔细体会词中有没有那种“语码”和“显微结构”的作用了。

（摘编自叶嘉莹《阅读视野与诗词评赏》）

行吟在商於古道上的白居易

董发亮

①历史的年轮，把我们带回到了盛唐时的商於古道。

②这里是大唐帝国可与丝绸之路相媲美的商贾之道，诗歌之路。商於古道是由长安蓝田，越秦岭，过商州、丹凤、商南，入河南的一条交通要道，一条商於古道影响几乎达半个中国。在巨大的历史落差与戏剧性的朝代更替中，商於古道见证了历朝历代的兴衰更迭，见证并隐藏了数以千计万计的传奇故事。

③当历史穿越到盛唐，落脚在群山逶迤间的商於古道，呈现在人们眼前的是飞骑而过的驿站信使，往来穿梭的商贾马帮，心情沉重的南贬官吏，游兴意浓的文人骚客。李白、杜甫、韩愈、李商隐等名人志士，在游历这方山水，往来长安追求功名的同时，寄情山水，诗吟风物，抒怀心声，把唐诗推向了千古绝唱。

④白居易，就是这千古绝唱的一员虎将。他的诗歌，轻轻浅浅，明白如话，百姓喜爱他，皇帝怀念他，后人传唱他。他是中唐一声嘹亮的唢呐，富丽，高昂，婉转，尖刻，有时呐喊，有时呜咽。

⑤时光匆匆而过。元和十年（公元815年），白居易被诬因母坠井有亏人之孝道，被贬江州。出长安，进蓝田踏入商山道。无尽的苦闷哀愁沉重地横亘于他的心头。面对秦岭的壮美，他不置一词，人生低谷的不满和失落让诗人感叹万分：“停骖问前路，路在秋云里。苍苍县南道，去途从此始。绝顶忽盘上，众山皆下视。下视千万峰，峰顶如浪起。”（《初出蓝田路作》）还没到蓝关，还没踏入“崎岖古闻同”的六百商於古道，还没真正感受古道行进的艰辛与沧桑，诗人的语调中就平添了几分愁感。那下来的时光呢？白居易静立在山巅，回望长安，一丝依恋、一丝忧郁、一丝惆怅，“草草辞家忧后事，迟迟去归问路途，望秦岭上回头立，无限秋风吹白须。”一首《初贬官过望秦岭》简单的小诗，却道出了他内心深处的矛盾与纠结。他渴望朝廷，却也忌惮朝廷。他心中明白，那条如锦的仕途之路，始终是他到不了的远方，只能任无限的秋风吹动花白的胡须，让无尽的渴望散落在这贬官途中的商於古道上。

⑥从秦岭下来，路过四皓庙，诗人再也控制不住自己被贬的不平，一首《题四皓庙》愤然而从心底呼出：“卧逃秦乱起安刘，舒卷如云得自由，若有精灵应笑我，不成一事谪江州。”诗人对四皓隐居商山避秦乱，复出商山安汉室的景仰，对自己没干成事反被贬往江州的遗憾，成了他永生的困惑和解不开的精神枷锁。皇帝恩宠与贬谪，只在朝夕之间。如今，他这个被贬之人，恐怕是回朝无望，不归隐山林，又该走向何处呢？

⑦弯弯曲曲的古道两旁长满了不知名的小草，开放着不知名的小花，小草小花们互相依偎着，互相安抚着，一-阵山风吹来，微微点头，好像要告诉诗人白居易什么。蓝天、白云、小花、小草和山林连成一片，远处的驿站显得那么沧桑、古朴。这是一颗苍凉的心与苍凉物景的对话，一位悲切的人与另一种悲切的生灵的物语。不同的心境，不同的视觉，亦是不一样的心声，不一样的风采，不一样的生命图腾。⑧诗人从古道有思想的山水花草中，走向了人生的一个转弯处：诗意的山水、山水的人生，诗意的人生、人生的诗意。诗词，是他诗意的人生的精神笔记。他所经历的那些美好的、悲痛的与悲壮的都被定格在他的诗词中，成了永恒。

⑨诗人敞开衣襟，坐在山间一块石头上，任由清风扑面而来，凝望湖西碧岭苍岑四面壁立如斧削的仙娥削壁，湖面上轻纱般的薄雾飘来荡去。前所未有的清爽，前所未有的无忧无虑，脑子一片空白，宁静得如湖面，这是他长久以来盼望的事情。宁静过后，一首过仙娥驿《仙娥峰下作》，让静如处子的湖面泛起阵阵波澜。

⑩远处的山上有一座寺庙，袅袅的青烟顺着山体慢慢地往高处蔓延。橙红色的屋顶好像与天空连接。伴着清风，白居易仰天长叹，吟出了《读史》《咏史》两首广为流传的诗句。

 ⑪“商山有黄绮，颍川有巢许，何不从之游，超然离网罟。山林少羁鞅，世路多艰阻，寄谢伐檀人，慎勿嗟穷处”。在诗人眼中，商山有夏黄公、绮里季、甪里先生、东园公四位隐士，颍川有巢父、许由两位高士，看看他们想想自己，世路多艰阻，但山林少羁鞅，自己为何不随他们那样去摆脱凡尘，逍之世外，云游四方，寄情山水呢？百姓疾苦，官场晦暗，诗人想用诗的剑气，提升他内心强烈的呐喊。“秦磨利剑斩李斯，齐烧沸鼎烹郦其，可怜黄绮入商山，闲卧白云歌紫芝。彼为菹醢机上尽，此类鸾皇天外飞，去者逍遥来者死，乃知祸福非天为。”《读史》到《咏史》，诗人想告诉世人什么？他又在告诫自己一个什么？

⑫山在叩首，云在流泪，风在哭泣，就连在商洛古道。上散步的山雀、山兔和山羊，也情不自禁停下脚，看着古道上诗人慢慢远去的身影。此时的诗人，行吟在商於古道上，已将名利抛于身外。淡然且泰然间，商於古道上留下了诗人两首在不同场景、不同物语下同标题的《商山路有感》和那首广为传唱的名篇《登商山最高顶》。“万里路长在，六年身始归，所经多旧馆，大半主人非。”诗人感叹六载岁月，商山路驿馆依旧然主人非，人间沧桑，自身被贬又被召，不知是祸是福。“忆昨征还日，三人归路同，此生都是梦，前事旋成空。杓直泉埋玉，虞平烛过风，唯残乐天在，头白向东流。”远方的苍穹，渐渐变得模糊，古道两旁的山林好像读懂了人类的情感，望着一脸茫然无奈的诗人。

⑬少年得志，青年入仕，中年贬谪，将老归隐。风雨过后，一切都成为过往，唯有淡然的安宁，才是永远的精神故乡。白居易七年三过商山路，漫漫古道不仅留下了诗人许多传奇，留下了诗人许多鲜为人知的故事，而且散落在故道上的诗篇，成了诗人永远的精神家园。

⑭穿越所有时间和空间，诗人的脚步声还在商於古道上跫然扣响，诗人的笑容还在商於古道上不时闪现，诗人遗落在商於古道上的酒袋还静卧在某一个角落，静静地守望着主人的归来。

（有删改）

范仲淹，字希文，唐宰相履冰之后。仲淹二岁而孤，母更适长山朱氏，从其姓，名说。少有志操，既长，知其世家，乃感泣辞母，去之应天府，依戚同文学。昼夜不息，冬月惫甚，以水沃面；食不给，至以糜粥继之，人不能堪，仲淹不苦也。举进士第。为广德军司理参军，迎其母归养，改集庆军节度推官，始还姓，更其名。天圣七年，章献太后将以冬至受朝，天子率百官上寿。仲淹极言之且曰奉亲于内自有家人礼顾与百官同列南面而朝之不可为后世法且上疏请太后还政，不报。寻通判河中府，徙陈州。拜尚书礼部员外郎、天章阁待制，召还，判国子监，迁吏部员外郎、权知开封府。

时吕夷简执政，进用者多出其门。仲淹上《百官图》，指其次第曰：“如此为序迁，如此为不次，如此则公，如此则私。况进退近臣，凡超格者，不宜全委之宰相。”夷简不悦。他日，论建都之事，仲淹曰：“洛阳险固，而汴为四战之地。太平宜居汴，即有事必居洛阳，当渐广储蓄，缮宫室。”帝问夷简，夷简曰：“此仲淹迂阔之论也。”仲淹乃为四论以献，大抵讥切时政。且曰：“汉成帝信张禹，不疑舅家，故有新莽之祸。臣恐今日亦有张禹，坏陛下家法。”夷简怒斥曰：“仲淹离间陛下君臣，所引用，皆朋党也。”仲淹对益切，由是罢知饶州。殿中侍御史韩渎希宰相旨，请书仲淹朋党，揭乏朝堂。于是秘书丞余靖进言曰：“仲淹以一言忤宰相，遽加贬窜，况前所言者在陛下母子夫妇之间乎？陛下既优容之矣，臣请追改前命。”明年，夷简亦罢，自是朋党之论兴矣。夷简再入相，帝谕仲淹使释前憾。仲淹顿首谢曰：“臣乡论盖国家事，于夷简无憾也。”

仲淹内刚外和，性至孝，以母在时方贫，其后虽贵，非宾客不重肉。妻子衣食，仅能自充。而好施予，泛爱乐善。死之日，四方闻者，皆为叹息。

（节选自《宋史·范仲淹传》）

破阵子·春景

晏殊

燕子来时新社，梨花落后清明。池上碧苔三四点，叶底黄鹏一两声，日长飞絮轻。巧笑东邻女伴，采桑径里逢迎。疑怪昨宵春梦好，元是今朝斗草赢，笑从双脸生。

如梦令·春景

秦观

莺嘴啄花红溜②，燕尾点波绿皱。指冷玉笙寒，吹彻小梅③春透。依旧，依旧，人与绿杨俱瘦。

【注释】①此时诗人因党祸被贬到杭州做官，继而又被削职，流落到湖南郴州，其间跟家人朋友聚少离多。②红溜：形容花朵娇红。③《小梅》：乐曲名。唐《大角曲》里有《大梅花》《小梅花》等曲。

题西溪无相院^①

张先^②

积水涵虚上下清，几家门静岸痕平。

浮萍破处见山影，小艇归时闻棹声。

入郭僧寻尘里去，过桥人似鉴中行。

已凭暂雨添秋色，莫放修芦^③碍月生。

【注释】①西溪；在诗人的家乡浙江湖州。一名苕水、苕溪。无相院：即无相寺，在湖州城西南，吴越钱氏建。②张先：北宋诗人。本诗是作者晚年赴陕任通判时所作。③修芦：修长的芦苇。

“早春江上雨初晴，杨柳丝丝夹岸莺。画舫烟波双桨急，小桥风浪一帆轻。”人工智能机器人“九歌”牛刀小试，创作了这首清新别致、朗朗上口的小诗。“九歌”作诗之所以能信手拈来，是因为“熟读唐诗三百首”，它______了从初唐到晚清的30多万首诗篇，然后通过深度及学习模型，（   ），按照主题需要解码输出一首完整的诗。如今，人工智能技术______，各式各样的智能机器人早已各显神通。“张小明”是国内第一款综合利用大数据分析、自然语言处理与机器学习技术的人工智能写稿机器人。俄罗斯在举办世界杯足球赛期间，“张小明”记者16天撰写了450多篇体育新闻，并与直播同步的速度发布。最终______，一战成名。强大的人工智能的崛起，要么是人类历史上最好的事，要么是最糟的……我们应该竭尽所能，确保其未来发展对我们的后代和环境有利。”斯蒂芬·霍金生前如是警醒人类。当诗歌创作这一人类精神文化最后的堡垒被逐渐攻破，你我手中的饭碗岂不是岌岌可危？ ______也有专家认为这是杞人忧天。

敬爱的老师们、亲爱的同学们：

大家好！能莅临2018级高三毕业典礼，我感到非常荣幸！此时此刻，请允许我代表高二年级的众多莘莘学子，向忝列名师的园丁们致以崇高的敬意，向即将毕业的学长们送上美好的祝福。亲爱的学长们，你们离开母校后有什么需要帮助的，我们一定鼎力相助。在你们即将迎接人生大考的时候，我想嘱咐大家一句话：青春因奋斗而亮丽，人生因高考而辉煌，未来因你们而精彩！

地表形态的塑造过程也是岩石圈物质的循环过程，它们存在的基础是岩石圈三大类岩石——岩浆岩、变质岩、沉积岩的相互转化。在地球内部压力作用下，岩浆沿着岩石圈的薄弱地带侵入岩石圈上部或喷出地表，冷却凝固形成岩浆岩。裸露地表的岩浆岩在风吹、雨打、日晒以及生物作用下，逐渐崩解成砾石、沙子和泥土。这些碎屑物质被风、流水等搬运后沉积下来，经过固结成岩作用，形成沉积岩。同时，这些已经生成的岩石又在一定温度和压力下发生变质作用，形成变质岩。岩石在岩石圈深处或岩石圈以下发生重熔再生作用，又成为新的岩浆。岩浆在一定条件下再次侵入或喷出地表，形成新的岩浆岩，并与其他岩石一起再次接受外力的风化、侵蚀、搬运和堆积。如此，周而复始，使岩石圈的物质处于循环转化之中。

中华诗词博大精深源远流长。她是民族的瑰宝，是民族的气节与脊梁。诗的语言，典藏着华夏文明的悠悠历史；词的声音，演绎着贯穿古今的不朽传说。唐诗宋词，吟诵着底蕴深厚的民族文化；唐诗宋词，见证着中华儿女的风骨铿锵……

本学期你学习了唐诗宋词，肯定有很多收获和感悟。班级计划举办以“‘唐诗宋词’与中学生精神成长”为主题的演讲比赛，请你写一篇演讲稿。

要求：自选角度，确定立意；切合身份，贴合背景；符合文体特征；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。