| 1. 单选题 | 详细信息 |
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在《红楼梦》第二回中，贾宝玉发表了自己离经逆道的独到见解：“凡山川日月之精秀只钟于女儿，须眉男子不过是些渣滓浊沫而已。”“我见了女儿便清爽，见了男子便觉得浊臭逼人。他的这种叛逆精神与下列哪位人物的思想主张是一致的。（ ）
A . 孔子
B . 董仲舒
C . 朱熹
D . 李贽
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| 2. 单选题 | 详细信息 |
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北宋程颢提出“定心”的修养方法，“所谓定心者，动亦定，静亦定，无将迎，无内外”，崇尚切身感受的内心直觉体验。这一学说（ ）
A . 对心学的兴起有启发作用
B . 反映出程颢是心学的开创者
C . 指明了修养最高境界是仁
D . 强调了格物致知的重要意义
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| 3. 单选题 | 详细信息 |
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诸子中的“子”的称呼，在春秋战国时期最为流行。它有两种意义，称人时意义是“先生”，称著作时意义是“全集”。只有李耳，据说因为他太老了的缘故，特别尊称他为“老子”。以下关于诸子的叙述符合史实的是（ ）
A . 老子生活在春秋末期的宋国，是道家学派的创始人
B . 孔子主张“仁”与“礼”，“礼”是其思想的核心
C . 墨子是战国初期墨家学派创始人，推崇夏朝的政治
D . 韩非是战国末期法家思想集大成者，主张“天行有常”
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| 4. 单选题 | 详细信息 |
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春秋战国时期的＂士”，不仅有独立的人格和思想，甚至有些时候可以与权力分庭抗礼；但是后来，独立人格在土大夫身上极为度乏。他们在思想上依傍古人、拘泥经典，在政治上热衷仕途、委身皇权。导致这种变化的主要原因是（ ）
A . 宗法纲常的束缚
B . 专制制度的强化
C . 小农经济的发展
D . 科举制度的僵化
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| 5. 单选题 | 详细信息 |
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《三国志》记载，曲周县一个农民因自己的父亲生病，便杀牛进行祭祀，祈祷其父可以痊愈，结果被县令判了死刑。而太守陈矫却认为，此人是真正的孝子，于是特意上表请求赦免他。这说明当时（ ）
A . 儒家文化影响行政管理
B . 孝悌观念已被普遍接受
C . 地方权力过大不便管理
D . 政府对农业重视程度不够
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| 6. 单选题 | 详细信息 |
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春秋战国时期，儒家认为道德并不仅仅是表达某种个体人格品性或生活态度，更是作为一个人的生存的意义和根基。先秦儒家强调道德的主要目的是（ ）
A . 达到复古的政治目标
B . 旨在推动社会变革
C . 重塑一个有序的社会
D . 努力完善个人品质
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| 7. 单选题 | 详细信息 |
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黄宗羲积极呼吁政治改革，主张以相权限制君权，建立一个“凡事无不得达“的高效率行政机构。这一主张 （ ）
A . 反映了资本主义萌芽的要求
B . 具有反对君主专制制度色彩
C . 开启了近代民主思想的先声
D . 体现了新兴资产阶级的愿望
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| 8. 单选题 | 详细信息 |
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“有天地然后有万物，有万物然后有男女，有男女然后有夫妇，有夫妇然后有父子，有父子然后有君臣，有君臣然后有上下，有上下然后礼义有所错”。上述材料揭示的主旨是（ ）
A . 三纲五常
B . 家国同构
C . 社会起源
D . 君主专制
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| 9. 单选题 | 详细信息 |
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春秋战国时期，形成百家争鸣局面的原因是（ ）
①社会发生巨变 ②社会生产力的发展 ③儒家思想形成正统地位 ④阶级关系出现新的变化
A . ①②③
B . ②③④
C . ①③④
D . ①②④
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| 10. 单选题 | 详细信息 |
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北宋著名思想家张载（因定居陕西眉县横渠镇而被称为“横渠先生”）说：“（人应该）为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”这四句名言一直为人们传颂，当代哲学家冯友兰将其称作“横渠四句”。“横渠四句”旨在说明（ ）
A . 人应有责任感和使命感
B . 心学的内容和地位作用
C . 圣贤对社会进步的贡献
D . 读书求学应该谦虚谨慎
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