| 1. 单选题 | 详细信息 |
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下列词语有错别字的一项是( )
A . 凋伤 沟壑 排遣 飘泊
B . 催促 箫瑟 渲染 落魄
C . 文藻 逶迤 悲怆 沉郁
D . 慨叹 朔漠 霜鬓 苍凉
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| 2. 单选题 | 详细信息 |
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下列词语在句中的意义解释有误的一项是( )
A . 玉露凋伤枫树林(凋伤：使草木凋落衰败)
B . 无边落木萧萧下(树上落下的树枝)
C . 万里悲秋常作客(作客：客居他乡)
D . 艰难苦恨繁霜鬓(苦恨：极其遗憾)
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| 3. 单选题 | 详细信息 |
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请选出对其对仗理解不当的一项( )
A . 首句的“风”“天”“猿啸”分别与下句的“渚”“沙”“鸟飞”对仗，读来富有节奏。
B . 颔联的对仗十分精工。“无边”“不尽”使“萧萧”“滚滚”更加形象化，沉郁悲凉的对句出神入化。
C . 颈联的“万里”“百年”和上联的“无边”“不尽”还有相互呼应的作用。
D . 颈联表现感情，“万里”“百年”分别从纵(时间)、横(空间)两方面着笔。
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| 4. 单选题 | 详细信息 |
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下面对诗句的解说，不恰当的一项是( )
A . 诗中写登高所见的秋江景色，抒发了常年漂泊、老病孤愁的感情。
B . 本诗第一二句写诗人的所见所闻，一连出现了六个特写镜头，渲染了秋江景物的特点。
C . 有人认为本诗第三四句“无边”“不尽”两词多余，其实正是有了这两个词，诗的意境才显得更为广阔深远，气象万千。
D . 诗的最后两句，写外界环境带给作者的艰难苦恨和自身随着年龄增长而白了的头发，使得自己连喝酒的兴致都没有了。
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| 5. 单选题 | 详细信息 |
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下列词语中，加点的字的注音全都正确的一组是( )
A . 股肱(gōng) 百福并臻(zhēn) 韶光(sháo) 不稂不莠(liáng)
B . 崔嵬(wéi) 运筹帷幄(wù) 秉承(bǐng) 草木菁菁(jīng)
C . 巢穴(xué) 独当一面(dāng) 诤友(zhèng) 流水浅浅(jiān)
D . 起讫(qì) 嗟来之食(jiē) 镌刻(juàn) 泥古不化(nì)
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| 6. 填空题 | 详细信息 |
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首联两句中，“渚清沙白鸟飞回”既有“渚清沙白”这样的描写，也有“鸟飞回”这样的描写，整句属于的写法。而“哀”字写猿啸声哀，但也微微透露出作者愁苦的思绪，这里采用的是写法。颔联两句中，“萧萧”写出了的情态，“滚滚”写出了的气势，这两句意境更加 ， 感情更加。整首诗充分体现了杜甫的风格。
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| 7. 诗歌鉴赏 | 详细信息 |
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阅读下面的诗歌，完成(1)～(2)题。
登 高 杜 甫 风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。 无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。 万里悲秋常作客，百年多病独登台。 艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。
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| 8. 诗歌鉴赏 | 详细信息 |
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阅读《登高》，完成问题。
风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。 无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。 万里悲秋常作客，百年多病独登台。 艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。
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| 9. 诗歌鉴赏 | 详细信息 |
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阅读下面一首唐诗，然后回答问题。
江汉 杜甫 江汉思归客，乾坤一腐儒。 片云共天远，永夜月同孤。 落日心犹壮，秋风病欲苏。 古来存老马，不必取长途。
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| 10. 现代文阅读 | 详细信息 |
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阅读下文，完成问题。
明月清泉自在怀 贾平凹 读王维的《山居秋暝》时年龄还小，想像不来“松间明月”的高洁，也不懂得“泉流石上”是什么样。母亲说这是一幅很美很美的风景画，要我好好背，说背熟了就知道意思了。可我虽将诗句背得滚瓜烂熟，其意义依然不懂。什么空山、清泉、渔舟这些田园风物也只是朦胧，而乡野情致则更模糊了。 后来上了大学，有了些古文功底，常常自豪于同窗好友。翻来覆去的“明月松间照，清泉石上流”，也能时常获得师长赞许。再后来深入乡村，那儿有田园，却无松竹流泉；及至上了华山、峨眉山，并且专在月夜听泉，古刹闻钟，乘江南渔舟，访溪边浣女，都为寻找王维《山居秋暝》的那种灿烂意境，都为了却“明月松间照，清泉石上流”的那份执著情结。一段时间，于人世纷杂之中，自以为林泉在胸，甚至以渔樵野老自居，说和同事纠纷，劝解祸中难人。自认为心中有了王维，就了却了人间烦恼，看透了红尘纷争；更自以为一壶清茶，便可笑谈古今。 真正进入了人生的生存程序：结婚、生子、住房、柴米油盐，等等，才知道青年时代“明月松间照”式的“超脱”，只不过是少年时代“为赋新词强说愁”的浮雕和顺延。真正对王维和他的诗的理解，是在经历了无数生命的体验和阅历的堆积之后。人的一生，苦也罢，乐也罢；得也罢，失也罢——要紧的是心间那一泓清潭里不能没有月辉。哲学家培根说过：“历史使人明智，诗歌使人灵秀。”顶上的松月、足下的流泉以及坐下的磐石，何曾因宠辱得失而抛却自在？又何曾因风霜雨雪而易移萎缩？它们自我踏实，不变心性，才有了千年的阅历，万年的长久，也才有了诗人的神韵和学者的品性。我不止一次造访过终南山翠华池边那棵苍松，也每年数次带外地朋友去观览黄帝陵下的汉武帝手植柏，还常常携着孩子在碑林前的唐槐边盘桓……这些木中的祖宗，旱天雷摧折过它们的骨干，三九冰冻裂过它们的树皮，甚至它们还挨过野樵顽童的斧斫和毛虫鸟雀的啮啄，然而它们全都无言地忍受了，它们默默地自我修复、自我完善。到头来，这风霜雨雪，这刀斧虫雀，统统化做了其根下营养自身的泥土和涵育情操的“胎盘”。这是何等的气度和胸襟？相形之下，那些不惜以自己的尊严和人格与金钱地位、功名利禄作交换，最终腰缠万贯、飞黄腾达的小人的蝇营狗苟算得了什么？且让他暂去得逞又能怎样？！ 王维实在是唐朝的爱因斯坦，他把山水景物参悟得那么透彻，所谓穷极物理形而上学于他实在是储之心灵，口吐莲花！坦诚、执著、自识，使王维远离了贪婪、附庸、嫉妒的装饰，从而永葆了自身人品、诗品顽强的生命力。谁又能说不呢？的确，“空山”是一种胸襟，“新雨”是一种态度；“天气”是一种环境，“晚来”是瞬间的境遇。“竹喧”也罢，“莲动”也罢，“春芳”也罢，“王孙”也罢，生活中的诱惑实在是太多太多，而物质的欲望则永无止境，什么都要的结果最终只能是什么都没有得到。唯有甘于清贫、甘于寂寞，自始至终保持独立的人格，这才是人生“取之不尽，用之不竭”的精神财富。王维的人生态度正是因为有了太多的放弃，也便才有他“息阴无恶木，饮水必清源”的高洁的情怀，也便有了他哲悟金铂般的千古名篇！ “明月松间照”，照一片娴静淡泊寄寓我无所栖息的灵魂；“清泉石上流”，流一江春水细流淘洗我劳累庸碌之身躯。浣女是个好，渔舟也是个好，好的质地在于劳作，在于独立，在于思想——这是物质的创造，更是精神的明月清泉。
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