| 1. 单选题 | 详细信息 |
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顾炎武针对明代学风的弊病指出：“若有明一代之人，其所著书，无非窃盗而已．”他强调凡做学问，“必古人之所未及就，后世之所不可无，而后为之”。在此，顾炎武（ ）
A . 全盘否定明代学术成果
B . 强调独立思考并有所创新
C . 强调尊重前人研究成果
D . 提倡经世致用的学术精神
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| 2. 单选题 | 详细信息 |
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唐朝时，掌权的宦官常以枢密使的名义削夺宰相的职权而干预朝政，甚至参与包括宰相在内的大臣的任命。后来发展到与宰相共参政事，“宰相掌文，枢密掌武”。这从本质上反映了（ ）
A . 中央集权逐渐衰落
B . 君主专制日益加强
C . 宰相成为宦官附庸
D . 二府三司制雏形出现
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| 3. 单选题 | 详细信息 |
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魏晋玄学认为纲常礼教、君臣上下、富贵贫贱多是“天理自然”，应该任其发展，不应干涉或强求，鼓吹“以小求大，理终不得。各安其分，则大小俱足。”由此可见，魏晋玄学（ ）
A . 为理学兴起创造条件
B . 反映三教合一的趋势
C . 是儒道相融合的产物
D . 强化儒学的正统地位
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| 4. 单选题 | 详细信息 |
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元朝立国，将民间工匠强制征调，为官府服务，编入“匠籍”。清初宣布废除“匠籍”，工匠在法律上获得了一般民户的地位。乾隆帝说：“国家兴修工作，雇募人夫，原欲小民实授价值，以为赡养身家之计一”。这一变化（ ）
A . 打破了官营手工业的垄断地位
B . 有利于小农经济的巩固
C . 限制了资本主义萌芽的发展
D . 促进了民营手工业发展
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| 5. 单选题 | 详细信息 |
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晚清人士黄遵宪曾评价某个条约把“东南诸省所恃以联络二百余年所收为藩篱者”，“拱手而让之他人”。这个条约是（ ）
A . 《南京条约》
B . 《天津条约》
C . 《马关条约》
D . 《辛丑条约》
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| 6. 单选题 | 详细信息 |
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19世纪中期，英国人看穿了天国，认为其虚弱无力、不堪扶持，所以《泰晤士报》严正表示，“叛军”已经 成为“阻挡我们摘取金苹果的龙，最终英国政府作出了‘选边’的决定”．此处“选边”的含义是（ ）
A . 没有太大作用了，干脆淘汰
B . 保持中立，静观其发展
C . 没有利用价值了，让其靠边站
D . 放弃中立，参与镇压“叛军”
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| 7. 单选题 | 详细信息 |
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1910年，对23个主要城市金融机构的调查结果表明：工商企业贷款平均年利率近15%，广州更高达36%，远高于同时期欧美国家．这种状况对当时中国社会的影响主要是（ ）
A . 促进内地经济发展
B . 迫使政府举借外债
C . 导致金融机构破产
D . 制约民族工业发展
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| 8. 单选题 | 详细信息 |
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有位学者评论新中国的某一历史事件是“改变了近千年来小农经济在我国的主导地位，实现了农村土地经营管理体制的历史性变革。”这场“历史性变革”是（ ）
A . 建国初期的土地改革运动
B . 农业合作化运动
C . 推行家庭联产承包责任制
D . 人民公社化运动
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| 9. 单选题 | 详细信息 |
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公元前5世纪，面对波斯大军的入侵，雅典组建军事联盟的努力带来了希腊走向统一的希望，但由于“不能上升到一个巨大的、非城邦的、联合在一种共同公民权的国家”而没有实现。这反映了古希腊城邦（ ）
A . 压制公民个人自由
B . 抵制区域经济合作
C . 珍视独立自治传统
D . 缺乏集体团结精神
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| 10. 单选题 | 详细信息 |
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近代以来，西方的个人经历了一个逐级的解放过程，先是从神的权威下解放，再从人的权威下解放，个人逐步从外在束缚中得到了解放。其中“从人的权威下解放”（ ）
A . 复兴了古希腊人文精神
B . 取得了人与上帝直接沟通的权利
C . 揭示了宇宙运行的奥秘
D . 奠定了人类理性的主体地位
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