| 1. 单选题 | 详细信息 |
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唐前期规定“诸非州县之所不得置市”。后期则规定:“中县户满三千以上,置市令一人、史二人,其不满三千户以上者,并不得置市官。若要路须置,旧来交易繁者,听依三千户法置”。由此可见唐后期( )
A . 市的建置制度已有所调整
B . 县不满三千户绝不许设市
C . 市的交易不再受官府监管
D . 只有州县所在地才许设市
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| 2. 单选题 | 详细信息 |
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有人在评述秦朝的政治变革时说:“这是一个划时代的突破和最骇人听闻的政治结构,没有封国封爵,没有公侯伯子男。当时没有一个人敢于想象皇帝的儿子们竟会跟平民一样,竟没有拥有土地,更没有拥有奴隶群。”从文明发展的角度看,这种变革的积极意义主要在于促使中国古代政治( )
A . 从血缘政治向官僚政治转变
B . 从井田制向小农经济转变
C . 从分权政治向专制政治转变
D . 从军功政治向文治政治转变
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| 3. 单选题 | 详细信息 |
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战国后期,秦国建造了一批大型水利工程,如郑国渠、都江堰等,一些至今仍在发挥作用。这些工程能够在秦国完成,主要是因为( )
A . 公田制度逐渐完善
B . 铁制生产工具普及
C . 交通运输网络通畅
D . 国家组织能力强大
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| 4. 单选题 | 详细信息 | ||||||||||||
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美国史学家罗威廉在《最后的中华帝国:大清》一书中认为清朝有三个机构创新,三个创新指向了清王朝统治最重要的三个方面。具体情况如表所示:
这说明清朝( )
A . 倾向于推行满汉民族分治政策
B . 构建了较独特的帝国管控体系
C . 实行家国同构的国家管理模式
D . 对边疆地区控制相对比较松散
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| 5. 单选题 | 详细信息 |
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政治学家萨孟武先生说:“吾国中央官制,秦汉以后,无时不在变化之中,而其变化的特质则为天子的近臣转变为国家的大臣。”而“近臣一旦演变为大臣,天子又欲剥夺其权,而更信任其他近臣”。这样,由近臣而大臣,演变不已,而吾国中央官制遂日益复杂起来。这一变化反映了( )
A . 中枢权力实现了相互制衡
B . 权力运作机制缺乏恒定性
C . 国家机器的效能逐渐衰落
D . 中央集权的强化不断加强
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| 6. 单选题 | 详细信息 |
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宋代以来,民间相传豆腐是南汉淮南王刘安发明的。河南省密县打虎亭一号汉墓出土了一块豆腐作坊石刻(如下图),其中表现了浸豆、磨豆、过滤、点浆和镇压成形等生产上序。对此解读合理的是( )
A . 民间传说史学价值得到验证
B . 淮南王刘安发明豆腐得到实证
C . 豆制品在汉代民间基本普及
D . 石刻成为技术推广的重要手段
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| 7. 单选题 | 详细信息 |
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宋太宗时规定,科举及第者的吏部考试要试判三道,合格者方能释褐授官。宋神宗后又规定进上、诸科等试律令大义或断案,才能授官。哲宗元祐时苏辙曾说:“天下官吏皆争诵律令”。上述信息反映出当时( )
A . 行政能力是重要的选官标准
B . 儒家正统思想受到佛道重大挑战
C . 官制改革兼顾了效率和公平
D . 时务策成为科举考试的规定内容
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| 8. 单选题 | 详细信息 |
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张载主张“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平”。王夫之赞曰:”往圣之传,非张子其孰与归”。据此材料反映了( )
A . 儒、佛、道思想间的文明交融
B . 重建儒家正统的艰难
C . 宋儒重建儒家信仰的文化自觉
D . 社会道德环境的恶劣
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| 9. 单选题 | 详细信息 |
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在当今保存的青铜器皿中,商代青铜器经常刻以夸张变形的兽面或原始图腾作为纹饰;周代青铜器皿则大多遵从固有的规格,在装饰上具有显著的秩序感。引起这一变化的主要因素是( )
A . 制造技术进步
B . 法家思想影响
C . 政治伦理规范
D . 审美观念变化
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| 10. 单选题 | 详细信息 |
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《春秋左传》载:“昔先王之命曰:‘王后无适(没有嫡子),则择立长。年钧以德,德钧以卜。’王不立爱,公卿无私。古之制也。”这些做法( )
A . 确立了长子的优先继承权
B . 表明嫡长子继承制被废除
C . 导致王位继承的混乱无序
D . 利于保证宗法制正常运转
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