| 1. 单选题 | 详细信息 |
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福建各地族谱中大量关于入台族裔回乡请祖先牌位赴台的记载，此类现象在清乾隆年间骤然增多，这说明乾隆年间（ ）
A . 族谱编修顺应了移民的需求
B . 大量移民已在台湾安居繁衍
C . 内地宗族开始整体迁移台湾
D . 两岸居民正常往来受到阻碍
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| 2. 单选题 | 详细信息 |
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商汤以夏桀“弃捐五帝之恩刑，推厥三王之法籍”，方以“有夏多醉，天命噬（杀死）”为词进行征伐；周武王伐纣也以纣“自弃其先祖肆祀不答”作为兴兵的理由之一。这些做法反映了当时（ ）
A . 以不行宪法作为开战说辞
B . 王朝更替须得到先祖支持
C . 统治者利用尊祖崇礼观念
D . 中华民族的核心文化形成
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| 3. 单选题 | 详细信息 |
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王家范先生认为，西周是中国真正进入“文明时代”的关键，后世的中国文明，其深基正是从这里扎下了根。西周对后世影响最深远的是（ ）
A . 等级分明的礼乐制度
B . “封建”式的地方管理方式
C . 世代公卿的选官制度
D . “四方”臣服中央的国家观念
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| 4. 单选题 | 详细信息 |
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春秋时期齐桓公等纷纷以“尊王攘夷”为口号、以诸侯会盟为形式成为“霸主”，有学者评论说“自有霸政，而封建残喘再得以苟延”。对上述材料理解正确的是（ ）
A . 诸侯争霸巩固了分封制
B . “霸主”取代了周天子的地位
C . 新的国家组织方式产生
D . “霸政”维系了贵族间的秩序
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| 5. 单选题 | 详细信息 |
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中国古代传统社会里，国家政权统治在最基层的乡土社会中的作用微乎其微。由此产生了国家法与民间法的二元性法的秩序。对这一法律秩序的相关解读正确的是（ ）
A . 中央集权与地方分权紧密结合
B . 社会基层深受宗法伦理观念影响
C . 传统法律运行以民间调解为主
D . 国家行政的垂直管理体制的简化
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| 6. 单选题 | 详细信息 |
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中国古代的国家政权往往默许或公开承认宗族的司法权，宗族具有初级裁判权和一般惩罚权，族人不得不经宗族径自向官府投诉。这说明了（ ）
A . 宗族是司法审判的第一审级
B . 宗族内部司法等级严密
C . 宗族司法高于国家地方司法
D . 宗族审判效率高于国家
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| 7. 单选题 | 详细信息 |
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《仪礼·觐礼》曰：“同姓大国，则曰伯父；其异姓大国，则曰伯舅。同姓小邦，则曰叔父；其异姓小邦，则日叔舅。”材料本质上反映了（ ）
A . 区分伯舅关系以便扩大周的疆域
B . 被分封的既有同姓也有异姓贵族
C . 分封制与宗法制之间的联系紧密
D . 同姓贵族和异姓贵族之间可联姻
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| 8. 单选题 | 详细信息 |
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春秋时期，文武不分家。封君们平时担任民政长官，战时充任军队统帅。而战国时期军队就多由职业军官统率，名将如白起，李牧、赵奢，都专职打仗而不问政治，造成这种现象的最主要原因是（ ）
A . 职业军队取代了兵农合的民兵
B . 军事指挥学发展到专业化水平
C . 分封制的崩溃和郡县制的兴起
D . 儒家的教育忽视军事
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| 9. 单选题 | 详细信息 |
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周灭商之后，推行分封制，如封武王弟康叔于卫，都朝歌（今河南淇县）；封周公长子伯禽于鲁，都奄（今山东曲阜）；封召公奭于燕，都（今北京）。分封（ ）
A . 推动了文化的交流与文化认同
B . 强化了君主专制权力
C . 实现了王室对地方的直接控制
D . 确立了贵族世袭特权
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| 10. 单选题 | 详细信息 |
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商朝设立了“三风十愆”罪，是三种恶劣风气所滋生的十种罪愆。“指巫风二：舞、歌；淫风四：货、色、游、畋（打猎）；乱风四：侮圣言、逆忠直、远耆德（年高德劭、素孚众望者之称）、比顽童（愚钝无知的人），合而为十愆。”这说明（ ）
A . 商朝官吏腐败现象非常普遍
B . 商朝统治者推行以德治国
C . 商朝重视培育良好社会风气
D . 政府对百姓加强教化
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