| 1. 单选题 | 详细信息 |
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下列关于《红烛》一诗的表述不正确的一项是（ ）
A . “红烛啊”这一句在诗中共出现了九次，每一次出现都使诗歌的主旨进一步深人，感情进一步升华，而且使全诗层次分明，节奏感强。
B . 诗歌开头就写到“诗人啊！/吐出你的心来比比，/可是一般颜色”，鲜明地表达了诗人以红烛自比，借红烛燃烧自己，奉献光明的形象来表达自己深沉的爱国之情。
C . 本诗语言凝练，感情充沛，用第二人称“你”来称呼红烛，形成直接而强烈的情感交流，更显出感情的炽热和赤诚。
D . 本诗开头引用唐朝诗人李商隐的诗句“蜡炬成灰泪始干”，增添了这首新诗的古典气息，这也是本诗的主旨句。
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| 2. 问答题 | 详细信息 |
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诗人在诗文前引用了李商隐的诗句，联系《红烛》全诗，谈谈诗人写《红烛》这首诗的目的是什么，“红”在诗中有什么象征意义，“红烛”在诗人心里是什么的化身。
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| 3. 单选题 | 详细信息 |
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下列对闻一多的《红烛》赏析不当的一项是 （ ）
A . 诗歌具有浓厚的现实主义色彩，闻一多选择“红烛”这一传统诗歌文化意象，又赋予它新的含义，赞美了红烛“烧蜡成灰”的奉献精神。
B . 诗人主要抓住红烛的两个显著特征——自焚与流泪，来思考红烛，由此发出种种慨叹提出种种困惑，这都不断显示出作为现代诗人的理性批判精神。
C . “灰心流泪你的果，创造光明你的因。”这种表面矛盾的描写，表现了五四运动落潮后先进青年的典型心态：坚持斗争，不满现实，可又感到压抑和苦闷。
D . 诗歌最后“莫问收获，但问耕耘”一句，表达了作者为真理而献身的生活态度，一种希冀光明和追求光明的不屈精神。
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| 4. 语言表达 | 详细信息 |
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《红烛》一诗运用了反复的手法，构成声音和情感的回环往复。请运用此法，仿照下面的例句，另写一组句子，反复咏叹，意象任选。
红烛啊！ 是谁制的蜡——给你躯体？ 是谁点的火——点着灵魂？ 为何更须烧蜡成灰， 然后才放光出？ |
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| 5. 问答题 | 详细信息 |
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阅读《红烛》思考，蜡烛有红有白，诗人缘何以“红烛”为题？请概括“红烛”的形象。
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| 6. 问答题 | 详细信息 |
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赏析《红烛》第二三节：
红烛啊！ 是谁制的蜡——给你躯体？ 是谁点的火——点着灵魂？ 为何更须烧蜡成灰， 然后才放光出？ 一误再误； 矛盾！冲突！ 红烛啊！ 不误，不误！ 原是要“烧”出你的光来 这正是自然的方法。 |
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| 7. 问答题 | 详细信息 |
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赏析《红烛》第一节：红烛啊！/这样红的烛！
诗人啊！/吐出你的心来比比，可是一般颜色？ |
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| 8. 问答题 | 详细信息 |
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闻一多的《红烛》寄寓了诗人丰富强烈的情感，给人以深刻的启迪，学习了这首诗歌，你受到哪些启发？请结合诗歌加以阐述。
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| 9. 诗歌鉴赏 | 详细信息 |
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阅读《红烛》全诗，结合你对作者的了解，想想诗人所要表达的是怎样的思想感情？
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| 10. 诗歌鉴赏 | 详细信息 |
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阅读《红烛》，完成后面的问题。
红烛 闻一多 “蜡炬成灰泪始干” ——李商隐 红烛啊！ 这样红的烛！诗人啊 吐出你的心来比比，可是一般颜色？ 红烛啊！ 是谁制的蜡——给你躯体？ 是谁点的火——点着灵魂？为 何更须烧蜡成灰， 然后才放光出？ 一误再误； 矛盾！冲突！" 红烛啊！ 不误，不误！ 原是要“烧”出你的光来——这正是自然的方法。 红烛啊！ 既制了，便烧着！烧吧！烧吧！ 烧破世人的梦，烧沸世人的血—— 也救出他们的灵魂，也捣破他们的监狱！ 红烛啊！ 你心火发光之期，正是泪流开始之日。 红烛啊！ 匠人造了你，原是为烧的。既已烧着， 又何苦伤心流泪？哦！我知道了！ 是残风来侵你的光芒，你烧得不稳时， 才着急得流泪！ 红烛啊！ 流罢！你怎能不流呢？请将你的脂膏， 不息地流向人间，培出慰藉的花儿，结成快乐的果子！ 红烛啊！ 你流一滴泪，灰一分心。灰心流泪你的果， 创造光明你的因。 红烛啊！ “莫问收获，但问耕耘。”
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