| 1. 单选题 | 详细信息 |
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翻检西周史，周王朝的最高首领称“王”，周王发表诰命时用“王曰”，或“王若曰”。周王又称“天子”，被视为天之元子，受天之命以君临人间。这反映出西周政治制度的特点是（ ）
A . 神权与王权的结合
B . 嫡庶子孙为天下大宗
C . “天下为公”
D . “郡”“国”并行
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| 2. 单选题 | 详细信息 |
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宋代盛行婚姻论财，遭到一些士大夫的批评。南宋理学家张栻认为，“婚姻结好，岂为财物？”甚至表示“治其尤甚者，以正风俗”。还有理学家强调婚姻是“合二姓之好”，上能事先祖，下可继后世。这反映了当时理学家（ ）
A . 淡化婚姻中的宗族观念
B . 意图维护礼教纲常
C . 背离政府对民俗的引导
D . 促成婚姻习俗变革
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| 3. 单选题 | 详细信息 |
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考古学家把裴李岗文化”的绝对年代大体推定在距今8500~7000年。可见，“裴李岗文化”所处的历史时代是（ ）
A . 旧石器时代
B . 新石器时代
C . 青铜器时代
D . 铁器时代
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| 4. 单选题 | 详细信息 |
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古文献记载，“夏铸九鼎”是王权的象征，“夏后氏官百”是指夏朝有不少官吏。这可用于说明夏朝（ ）
A . 结束了多个部族分立局面
B . 政治权力机构简单
C . 具备早期国家的基本特征
D . 仍然是部落联盟组织
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| 5. 单选题 | 详细信息 |
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孔氏传曰：“四海之内会同京师，九州同风，万国共贯，水火金木土谷甚修治…”孔颖达疏：“昔尧遭洪水，道路阻绝，今水土既治，天下大同，故总叙之。今九州所共同矣。”上述言论均宣扬了（ ）
A . 华夏认同意识
B . 天下一统思想
C . 中央集权理念
D . 以史为鉴学风
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| 6. 单选题 | 详细信息 |
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商鞅变法规定：“宗室非有军功论，不得为属籍”；“明尊卑爵秩等级，各以差次名田宅，臣妾衣服以家次”。这表明商鞅变法（ ）
A . 消除了旧贵族残余势力
B . 模糊了社会的等级界限
C . 调动了农民的生产积极性
D . 推动了当时社会的转型
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| 7. 单选题 | 详细信息 |
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春秋战国时期的战争本是大国觊觎小国土地而进行的兼并战争，而随着战争的进行，结束纷争成为人心所向，也是各国统治阶级共同向往的王霸之业。这表明当时战争性质逐步演变为（ ）
A . 兼并战争
B . 民族战争
C . 统一战争
D . 阶级斗争
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| 8. 单选题 | 详细信息 | ||||||||||||||||||||
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下面是秦代地方行政状况简表。由此可知，秦代（ ）
A . 地方割据的根源已被铲除
B . 君主专制有了制度保障
C . 重视地方政治秩序的稳定
D . 皇帝取得天下独尊地位
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| 9. 单选题 | 详细信息 | ||||||||
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汉高祖时期，王国职官设置与朝廷基本一致。表1为此后西汉统治者对王国职官的调整概况，这些调整的出发点是（ ）
表1
A . 精简地方行政机构
B . 节约中央财政开支
C . 维护国家政治统一
D . 废除郡国并行体制
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| 10. 单选题 | 详细信息 |
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有学者指出：在东汉中后期，布衣之士，包括一般地主在内，已经很难通过事功进入政治舞台。这反映了当时（ ）
A . 士族阶层的崛起
B . 社会阶层的固化
C . 察举制已被废除
D . 决策机制的异化
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