| 1. 单选题 | 详细信息 |
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在殷人的眼中，只有通过虔诚的祭祀才能获得“上帝”的眷顾而统治长久，而以周公为代表的周族却认为，天神是无私的，以“道德”作为赏罚标准，君主必须“保民”才能“以德配天”。这表明（ ）
A . 治国理念发生变化
B . 神权王权实现结合
C . 德治传统已经确立
D . 神的地位发生动摇
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| 2. 单选题 | 详细信息 |
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据《管子》载：春秋战国时期，齐国都城临淄的城市布局是“凡仕者近宫，不仕与耕者近门，工贾近市”；考古资料也显示，洛阳东周故城内还有大量农业用地。这说明当时（ ）
A . 城市严格依据职业规划布局
B . 农业仍是城市重要经济部门
C . 出现了后世坊市制度的雏形
D . 城市职能以工商业经济为主
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| 3. 单选题 | 详细信息 |
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公元前219年，秦始皇弃儒生建议的简单质朴的原始祭山仪式而不用，而是亲自登上泰山（位于今山东）之巅，并立石歌颂其德“明其得封也”，由此开创了中国古代封禅泰山的祭天大礼。秦始皇意在（ ）
A . 打击儒生推行文化专制
B . 确立新的祭祀上天礼仪
C . 彰显皇权来源的正当性
D . 加强对山东地区的统治
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| 4. 单选题 | 详细信息 |
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东汉士族多以经学世家面目出现，唐朝高门士族对文学日趋重视，士族家族遂由经学世家一变而为文学世家。这一变化的主要原因是（ ）
A . 儒家经学已丧失了正统的地位
B . 皇权对门阀士族的打击
C . 科举考试使选官标准发生变化
D . 庶族地主影响力的提升
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| 5. 单选题 | 详细信息 |
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魏晋南北朝和隋唐时期，民间在订立买卖、租佃、借贷、雇佣契约中往往有“先和后可，乃为券书”“两共对面平章为定”（平：协调；章：明确）的语句。这反映民间契约的订立（ ）
A . 不受官府的控制和约束
B . 强调双方协商一致原则
C . 完全符合双方各自意愿
D . 是城市商业发展的产物
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| 6. 单选题 | 详细信息 |
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唐初史家认为契丹族“出自炎帝神农氏，为黄帝所灭，子孙遁居朔野”，而辽朝史官在修撰的《实录》《国史》中，则认为契丹族出于黄帝之后。元人撰修《辽史》遵从唐代观点，指出“君四方者，多二帝子孙”“本同出也”。这说明（ ）
A . 儒家华夷之辨的观念已被彻底打破
B . 契丹族为黄帝后代的可能性更大
C . 多元一统的民族认同意识不断增强
D . 契丹族的族源无法得到准确判定
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| 7. 单选题 | 详细信息 |
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明朝后期，中国九成的糖产于广东和福建；浙江北部绝大部分土地都种植喂蚕桑树；松江和苏州等地以盛产棉花而著称。这种现象（ ）
A . 促进了跨区域商业贸易发展
B . 打破了自给自足的经济体系
C . 不利于封建国家的粮食安全
D . 导致地区间经济发展不平衡
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| 8. 单选题 | 详细信息 |
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明清之际的儒学家们，对泛滥已久的王学末流抨击甚为猛烈，在思想界形成了一股强大潮流，如顾炎武不仅在理论上把王阳明视同禅学并大加挞伐，甚至把明朝的覆亡看作是王学泛滥的恶果。这反映了（ ）
A . 阳明心学导致了明朝的灭亡
B . 宋明理学内部开始出现分歧
C . 提倡经世致用成为时代主流
D . 社会变革促进儒学焕发生机
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| 9. 单选题 | 详细信息 |
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1715-1749年，由广州入口的洋船为262只，平均每年约11只，以英法船只最多。英国船只多装载各种本土货物，货物之外“亦有银两”；法国船只多“无货，装载番银来广置货”。这反映出（ ）
A . 一口通商阻碍了对外贸易的发展
B . 中国在对外贸易中处于优势地位
C . 工业革命开展影响国际贸易格局
D . 清政府已经放弃闭关锁国的政策
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| 10. 单选题 | 详细信息 |
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1864年，户部因财力匮乏，向两江总督曾国藩索要淮南盐税，曾国藩以诸种理由拒绝。次年，户部又令江苏巡抚李鸿章匀拨两淮盐税，以解中央燃眉之急，李鸿章仅答应略增该省财政上缴数额，而盐厘征收、使用则不容户部染指。这反映了当时（ ）
A . 盐税成为财政收入的主要来源
B . 中央与地方的矛盾异常尖锐
C . 洋务运动的资金匮乏问题严重
D . 中央政府的权威出现了弱化
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