| 1. 单选题 | 详细信息 |
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从甲骨文中我们可以看到很多商王求丰年和降雨的卜辞,但奇怪的是他们不是直接向他们心目中的最高神——“帝”请求,而是托祖先转达。据此我们可以判定商代( )
A . 祖先的地位高于神
B . 国家大事完全通过占卜来决定
C . 王权具有神秘色彩
D . 崇拜祖先的宗法观念已经形成
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| 2. 单选题 | 详细信息 |
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战国后期,诸子思潮激荡,交互影响。例如墨者习儒者之学,老庄、申韩学术颇有互通之处……调和折衷之思潮逐渐成熟。吕氏春秋之编纂可视为先秦思潮发展的结局。这种思想局面折射出( )
A . 思想复杂、流派林立
B . 相互学习、思潮趋一
C . 经济转型、走向统一
D . 诸侯争霸、礼崩乐坏
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| 3. 单选题 | 详细信息 |
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《贾谊·治安策一》载:“欲天下之治安,莫若众建诸侯而少其力,力少则易使以义,国小则亡邪心。”这一主张后来发展为( )
A . 察举制
B . 推恩令
C . 郡县制
D . 封国制
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| 4. 单选题 | 详细信息 |
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如图的考古发现,为距今六七千年我国原始居民使用的生产工具。从生产力发展的水平来看,此类工具的出现和使用佐证他们生活在( )
A . 旧石器时代
B . 新石器时代
C . 青铜时代
D . 铁器时代
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| 5. 单选题 | 详细信息 |
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居民种植水稻并且掌握了养蚕缫丝技术,出现在( )
A . 仰韶文化时期
B . 大汶口文化时期
C . 河姆渡文化时期
D . 龙山文化时期
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| 6. 单选题 | 详细信息 |
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《三字经》在中国古代经典当中,是最浅显易懂的读本之一。其中“夏传子,家天下”这句话反映的是( )
A . 禅让制
B . 世袭制
C . 分封制
D . 礼乐制
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| 7. 单选题 | 详细信息 |
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如图反映西周分封制的特点是( )
A . 以血缘关系为纽带形成国家政治结构
B . 嫡长子继承制
C . 西周分封诸侯的对象是同姓亲族
D . 社会等级森严
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| 8. 单选题 | 详细信息 |
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春秋时期,中原地区因社会发展较先进而自称为“华夏”,进入战国之后,周边各族也逐渐融入华夏族。这一过程反映了( )
A . 生产力水平不断进步
B . 中外交流渐趋频繁
C . “华夏认同”观念逐渐形成
D . 少数民族南迁
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| 9. 单选题 | 详细信息 |
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周代礼乐制度中,“礼”讲究差异,“乐”则讲究和同。“乐”的功能就是使君臣之间、父子之间显得“和合”,增加凝聚力、亲和力。这反映出周代“乐”的主要目的是( )
A . 稳定统治秩序
B . 体现贵贱有序
C . 调节人们情绪
D . 凝聚家族亲情
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| 10. 单选题 | 详细信息 |
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孔子曰:“苟有用我者,期月而已可也,三年有成.”孟子曰:“如欲乎治天下,当今之世,舍我其谁?”这反映当时的儒者( )
A . 适应社会转型之努力
B . 经世济民的担当精神
C . 重构礼乐纲常的愿望
D . 不受重用的愤懑之情
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