| 1. 单选题 | 详细信息 |
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国学大师钱穆认为,中国古代史“前一段落为秦以前的封建政治,后一段落为秦以后之郡县政治”。以下对这两大“政治”的理解正确的是( )
A . 都是地方制度,加强了中央集权
B . 都顺应了历史潮流,维护了封建统治
C . 都以血缘为纽带,实现了权力的高度集中
D . 前者是贵族政治,后者是官僚政治
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| 2. 单选题 | 详细信息 |
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西周时期,“忠”是依附于“孝”的,臣对君可称“孝”,君对臣也可称“慈”,到了战国时期,“忠”与“孝”逐渐分离,“忠”的观念得到了强化。这种变化反映当时( )
A . 宗法制度逐渐崩溃
B . 亲情伦理逐渐淡化
C . 君主专制空前强化
D . 道德水平急速下降
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| 3. 单选题 | 详细信息 |
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苏格拉底说:“他们不应该去要年轻人认为,神明会产生邪恶,英雄并不比一般人好。……我相信我们已经指出,神明为邪恶之源是绝不可能的事。”苏格拉底意在( )
A . 强调“思想自由”的重要性
B . 让年轻人树立正确的道德观
C . 使年轻人放弃对神灵的敬仰
D . 揭露雅典民主政治的弊端
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| 4. 单选题 | 详细信息 |
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家训是指家庭对子孙立身处世、持家治业的教诲。家训是家庭的重要组成部分,对个人的教养、原则都有着重要的约束作用,家训或单独刊印,或附于宗谱。家训传统传承至今说明( )
A . 家族力量仍然强大
B . 宗法观念影响深远
C . 封建礼教束缚人性
D . 社会秩序遭到破坏
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| 5. 单选题 | 详细信息 | ||||||||
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下表是不同历史人物对秦始皇的评价,据此得出的正确认识是( )
A . 同时代人因有直观感受评价更准确
B . 后人因掌握丰富资料评价较为全面
C . 评价历史人物没有客观公正的标准
D . 对人物的评价受特定历史条件影响
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| 6. 单选题 | 详细信息 |
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内阁大学士的日常工作主要是替皇帝浏览百官奏章,草拟处理意见,称为“票拟”。皇帝在“票拟”的基础上,用红笔正式批复奏章,称为“批红”。明朝中期,有的大学士深得皇帝信任,权力很大,被比喻为宰相。由此可知( )
A . 内阁大学士负责监察百官
B . 明朝中期恢复了丞相制度
C . “票拟”权使内阁大学士拥有了决策权
D . 内阁制实质上反映了君主专制的加强
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| 7. 单选题 | 详细信息 |
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有学者认为:雅典民主不是现代意义上的民主,现代意义上的民主是不分出身、性别、贫富,凡是年满18周岁的公民,都享有民主权利,也就是参政议政、选举权和被选举权这样的权利。由此可知,该学者认为( )
A . 雅典民主为近代民主奠定了基础
B . 雅典民主形同虚设
C . 雅典民主具有局限性
D . 雅典民主阻碍了近代民主发展
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| 8. 单选题 | 详细信息 |
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古代雅典经历了三场著名改革,构建了民主体制。这三场改革解决的共同问题是( )
A . 划分公民等级,明确权利义务
B . 破除贵族世袭,制约公民权利
C . 废除债务奴隶,促进经济发展
D . 扩大平民权利,推动民主进程
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| 9. 单选题 | 详细信息 |
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西塞罗说:“真正的法律乃是一种与自然相符合的正当理性,它具有普遍的适用性并且是个受与永恒的。罗马的法律和雅典的法律并不会不同,今天的法律和明天的法律也不会不同,这是因为有的只是一种永恒不变的法律。”由此可知西塞罗认为( )
A . 法律具有普遍性和继承性
B . 法律制订并没有太大区别
C . 雅典法律和罗马法律一样完善
D . 法律制订应体现自然法精神
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| 10. 单选题 | 详细信息 |
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1787年,美国制宪会议的核心人物麦迪逊说:“如果人人都是天使,就不需要任何政府了;如果是天使统治人间,就不需要对政府有外来或内在的控制了。”这表明麦迪逊主张( )
A . 实行君主立宪制,让“天使”来行使政权
B . 主张对权力实行制约
C . 实行联邦制,加强中央政府权力
D . 废除奴隶制,实现南北统一
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