| 1. 单选题 | 详细信息 |
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宗教改革前，关于教皇和皇帝的权力，有这样一种形象的比喻：教皇是太阳，皇帝是月亮；宗教改革发生，人们换了一种说法：上帝的归上帝，恺撒(泛指皇帝)的归恺撒。这种认识的改变反映了( )
A . 教皇和皇帝的权力一直是平等的
B . 教皇的权力在上升，皇帝的权力在下降
C . 教皇的权力始终大于皇帝的权力
D . 皇帝的权力在上升，教皇的权力在下降
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| 2. 单选题 | 详细信息 |
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1521年，德国威登堡的一家作坊印制了很多幅对帧木板画。其中一幅的左侧是基督跪在地上为门徒洗脚；右侧是高高在上的教皇伸出脚让跪在地上的信徒亲吻。这幅图意在（ ）
A . 抨击罗马教廷
B . 推销“赎罪券”
C . 反对宗教改革
D . 倡导宗教宽容
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| 3. 单选题 | 详细信息 |
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1520年，马丁•路德发表了《论基督教徒的自由》一文指出：“经上所记‘义人必因信而得生’。我们的得救，无需借助机构来实现。”对此理解最恰当的是（ ）
A . 讲诚信的人一定会因为他的信义而重新被他人认可
B . 有信义的人一定会因为其信义获得新生
C . 得救与否，取决于上帝的事先安排
D . 世间俗人直接对话上帝，灵魂就可得到拯救
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| 4. 单选题 | 详细信息 |
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马丁·路德认为：“那些说为求获得救赎或赎罪票并不需要痛悔的人，是在传与基督教不符的道理。”“一个真悔改的基督徒，即令没有赎罪票，也完全脱离了惩罚和罪债。”该主张的直接目的是（ ）
A . 实现信仰自由、精神自由
B . 否定教会权威
C . 抵制天主教会的掠夺
D . 使教徒脱离教会控制
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| 5. 单选题 | 详细信息 |
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有历史学家认为：“路德开始是一个改革家，但最终却成为一个革命家。”路德最终成为“革命家”的原因最有可能是（ ）
A . 路德提出因信称义，改良教会
B . 路德挑战教皇，建立新教
C . 路德领导了德国农民战争
D . 路德改革促使民族国家出现
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| 6. 单选题 | 详细信息 |
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1555年，德意志新旧教诸侯签订和约所确立的原则是（ ）
A . “教随国定”
B . 路德派新教成为将来德国的国教
C . “因行称义”
D . 在《圣经》面前人人平等
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| 7. 单选题 | 详细信息 |
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马丁·路德宗教改革的实质是: （ ）
A . 新教反对天主教的运动
B . 反对天主教，建立本民族教会的运动
C . 资产阶级反对天主教会，建立本阶级教会的运动
D . 是在宗教外衣掩饰下发动的资产阶级反对封建统治的政治运动
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| 8. 单选题 | 详细信息 |
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马丁·路德说：“世俗权力是受上帝的委托来惩治奸邪，保护善良的。因此，我们应当让世俗政权在整个基督教中执行它的职务，不要加以任何阻碍。无论什么，不管他是教皇、主教、传教士，或是修士、修女，世俗权力都有权来管他。”据此，路德认为: （ ）
A . 世俗权力高于教权
B . 应反对宗教信仰
C . 主张政教合一
D . 主张君权神授
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| 9. 单选题 | 详细信息 |
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2012年是马丁·路德宗教改革495周年。当年马丁·路德在《九十五条论纲》中阐述了每个基督教徒都有权直接阅读《圣经》和理解《圣经》，人人都可以直接与上帝沟通的思想。这种思想的社会意义是（ ）
A . 将人们从宗教迷信中解放出来
B . 从神学角度论证了人的自由和独立性
C . 动摇了上帝在人们心中的地位
D . 使基督徒实现了人人平等
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| 10. 单选题 | 详细信息 |
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马丁•路德认为：灵魂得救只需靠个人虔诚的信仰，根本不需要教会的繁琐仪式。上帝的恩典是上帝给人的礼物，只有上帝才能赦免罪人。信徒得救不靠行为，全凭信仰。要得救上天堂，不靠教会或行善，更不靠赎罪券。从材料中可以看出（ ）
A . 罗马教会兜售赎罪券是宗教改革运动爆发的根本原因
B . 马丁•路德完全否定了天主教义
C . 马丁•路德只是主张简化宗教仪式，不反对信仰《圣经》
D . 宗教神权、专制王权遭到沉重打击
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