| 1. 单选题 | 详细信息 |
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战国时期有人认为:“严家无悍虏,而慈母有败子。”由此,他主张治国应该( )
A . 民贵君轻
B . 无为而治
C . 兼爱非攻
D . 严刑峻法
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| 2. 单选题 | 详细信息 |
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甲、乙、丙、丁四位同学打算各写一篇关于古希腊罗马的论文,他们采用了不同的研究方法,其中步骤比较合理、论证比较严谨的是( )
A . 甲
B . 乙
C . 丙
D . 丁
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| 3. 单选题 | 详细信息 | ||||||||||
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下表是关于印刷术的相关记载。由此可以认定的历史事实是( )
A . 元朝活字印刷取代了雕版印刷
B . 金属活字印刷至迟出现于南宋
C . 佛经大多采用活字印刷
D . 泥活字印刷术流传广泛
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| 4. 单选题 | 详细信息 |
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春秋战国时期,孔子主张“仁”和“礼”,法家强调“法”和“刑”,老子强调自然的静态平衡,这些主张的共同之处是( )
A . 重视人与人之间的平等关系
B . 重视协调人与自然的关系
C . 都阐释了各自的“和谐”思想
D . 都体现“礼”、“法”并用思想
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| 5. 材料分析题 | 详细信息 |
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世界各国文化大多不乏人文精神,近代西方,人文精神得到进一步彰显。
材料一:中国传统文化中的“人文精神”具有鲜明的特点,它关注人的生命和尊严,强调社会中个人道德自律。对政权的迎合也表现出强烈的实践性。同时在“天人合一“的哲学思想指导下去追求和谐社会的建立。不过也有学者指出,“儒学的人文精神不可避免地带有封建主义烙印,大大损害了儒学人文精神的积极作用”。 ——摘编自《中西方法治进程中人文基础的差异》 材料二:当民主制度在希腊各邦相继建立后,古希腊公民的个人作用和价值得到完美体现,使人性得到高度尊重,自由成为了古希腊人的追求,这也导致人文主义在古希腊文明中有了生长的土壤。古希腊人可以自由地进行思考,自由地发表自己的意见,自由地进行创作。于是,“世界上第一次有了思想自由”。 ——摘编自《由古代希腊文化探其人文精神》 材料三:他们在经济领域中的主要口号是自由放任……国家对自然经济力量的自由发挥作用不得干涉……在宗教方面,伏尔泰说,“如果在英国仅允许有一种宗教,政府很可能会变得专横……但是,当有大量的宗教时,大家都能幸福地生活、和睦相处。”在政治方面,卢梭在其主要政治著作《(社会契约论》(1762年)一书中说,所有公民在建立一个政府的过程中,把他们的个人意志熔合成一个共同意志,同意接受这共同意志的裁决作为最终的裁决……“行政权的受托人不是人民的主人,而是人民的办事员;它(人民)能如心所愿地使他们掌权和把他们拉下台;对受托人来说,不存在契约的问题,只有服从。” ——摘编自斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
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| 6. 单选题 | 详细信息 |
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柏拉图认为,这种“民主政体”是一种很坏的政体,最大缺点是“极端民主”、“过度自由”。只要人民推举,不管什么人都可当执政者,而富有治国才能的贤人却反而被抛弃。材料中的“最大缺点”( )
A . 推动了雅典社会的全面繁荣
B . 客观评价了雅典的民主政体
C . 调动了雅典公民参政积极性
D . 为后世民主集中制提供借鉴
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| 7. 单选题 | 详细信息 |
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汉初歌谣唱道:“萧何定法律,明白又整齐;曹参接任后,遵守不偏离。施政贵清静,百姓心欢喜。”到汉武帝时采纳董仲舒“罢黜百家,独尊儒术”的建议,从此汉代思想界树起了儒学的权威。这一变化表明( )
A . 黄老之学不能适应汉代社会的发展
B . 汉代社会的发展推动了治国方略的变化
C . 统治思想的变化促进了经济的发展
D . 儒家思想比道家思想更有利于社会发展
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| 8. 单选题 | 详细信息 |
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历史探究课上,教师从“如何遏制学生上课说话现象”的角度进行设计,提观点,让学生讨论,以便加强对诸子百家思想的理解。
观点1:“这是品德问题,应该以德教化。” 观点2:“这是违纪行为,应该严格惩罚。” 观点3:“这是无意识的,要让学生自我觉悟。” 上述观点所对应的思想是( )
A . 1—儒,2一法,3—道
B . 1—儒,2—道,3—墨
C . 1一墨,2一法,3—道
D . 1—道,2一墨,3—儒
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| 9. 单选题 | 详细信息 |
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某同学以“仁”“君子”“礼”等高频率出现的关键词搜索古代典籍,他能检索出的著作是( )
A . 《道德经》
B . 《论语》
C . 《墨子》
D . 《韩非子》
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| 10. 单选题 | 详细信息 |
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董仲舒新儒学认为“受命于君,天意之所予也”,但也主张“屈民而伸君,屈君而伸天”。对其内涵理解最准确的是( )
A . 主张“君权神授”,迷信思想没有价值
B . 行君主专制,主张人君“行仁政顺天道”
C . 彻底和先秦儒学决裂,抛弃“为政以德”
D . 主张“顺应天命”,实行“无为而治”
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