| 1. 单选题 | 详细信息 |
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《国语》载:宣王三十九年(前789年),“宣王既丧南国之师,乃料民(清查户口)于太原”。对此,仲山父以“示少而恶事……无故料民,天之所恶”表示反对。但“王辛料之”。宣王料民之举( )
A . 加强了对地方的管理
B . 违背了天人感应理念
C . 激化贵族内部的矛盾
D . 反映出王室力量衰微
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| 2. 单选题 | 详细信息 |
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玄学的代表王弼(226-249年)认为“崇仁义,愈致斯伪……顺自然而行,不造不施”才是治国根本,故应当“从事于道者,以无为为君”。魏晋士人崇尚“无为”反映出当时( )
A . 门阀制度受到抨击
B . 儒学面临信仰危机
C . 无为而治成为主流
D . 三教合一趋势显现
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| 3. 单选题 | 详细信息 |
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唐建中元年(780年),宰相杨炎推行两税法,将农民的赋税简化为地税和户税两种,按户等缴纳户税,按田亩缴纳地税,户税征钱,地税征粮,分夏、秋两季缴纳。由此推知,两税法的实施( )
A . 有利于商品流通
B . 解决了财政危机
C . 缓解了土地兼并
D . 加强了人身控制
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| 4. 单选题 | 详细信息 |
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明万历时,“儒为名高,贾为厚利”得到徽商的普遍认同。当时,徽商家庭多以“第教之儒,成则嗣我声,否亦不失本业”为信条,命子孙分事儒贾,以维持家族“业儒”传统。该现象反映了当时徽州地区( )
A . 尊儒重仕的风气
B . 等级观念的瓦解
C . 商业竞争的激烈
D . 农耕经济的衰退
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| 5. 单选题 | 详细信息 |
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蓄发令是太平军每攻克一地后发布的第一道公告。洪仁玕在《钦定军次实录》中强调:“凡欲脱满洲鞑子之轭,投诚天朝,必须留发,以诠父母养育之恩,以顺上帝生成之恩,切不可剃之。”太平天国推行蓄发令旨在( )
A . 强化民众宗教信仰
B . 推行儒家忠孝文化
C . 对抗满清王朝统治
D . 维护汉人民族尊严
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| 6. 单选题 | 详细信息 |
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据《兴宁县乡土志》载,1880年后,广东传统纺织业中心兴宁一带,由于“孟买棉纱售价低廉”,“棉纱进口,俱为兴宁县织布所需”,仅土布业一项,就占全县手工业出口总值的九成多。由此推知,当地( )
A . 纺织技术得以革新
B . 沦为世界市场附庸
C . 土布的竞争力提升
D . 自然经济解体充分
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| 7. 单选题 | 详细信息 |
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下图《扫地出门》,刊载于1933年《红色中华》,下图可以佐证苏区政府( )
A . 粉碎围剿的决心
B . 治国安民的智慧
C . 艰苦奋斗的精神
D . 公正法治的理念
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| 8. 单选题 | 详细信息 |
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1953年沈阳市开展了增产节约竞赛,170多个国营和地方国营企业参与了竞赛,其中有95个单位提出在完成国家计划基础上增产节约1万亿元的奋斗目标,同年鞍钢各生产厂矿也制订了增产节约8500亿元的计划。此类增产节约竞赛( )
A . 有利于工业化战略实施
B . 出现了冒进主义的倾向
C . 推动了国民经济的恢复
D . 响应公私合营国家号召
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| 9. 单选题 | 详细信息 |
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在希腊悲剧《安提戈涅》中,安提戈涅的哥哥因背叛城邦,在死后被国王下令禁止安葬。而安提戈涅毅然以遵循“天条”为由,埋葬了哥哥。最终,她因违背国王禁令被处死,而一意孤行的国王也遭致妻离子散的命运。该剧上演后受到了民众的欢迎。作品折射出告希腊( )
A . 自然法精神深植人心
B . 城邦利益高于一切
C . 世俗权力受到了挑战
D . 崇尚理性成为共识
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| 10. 单选题 | 详细信息 |
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有学者认为,“内阁大臣开始是作为秘书辅佐国王的,然后又以国王的名义行事,最后则是代表自己行事,只在必要时向国王请示”。该观点意在说明英国( )
A . 首相成为国家权力中心
B . 政治妥协缓和矛盾
C . 制度变革呈现渐进特征
D . 议会传统历史悠久
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