| 1. 单选题 | 详细信息 |
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明末清初思想家黄宗羲的《明夷待访录》在清代被列为禁书，其主要原因是该书( )
A . 将人性与天理对立起来
B . 质疑孔子的权威性
C . 主张儒、佛、道三教合一
D . 抨击君主专制制度
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| 2. 单选题 | 详细信息 |
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有人说，文艺复兴和宗教改革只是刚刚撕开了套在人类身上的“笼子”；启蒙运动在进一步撕裂套在人类身上“笼子”的同时，把统治者关进了“笼子”。据此可知，启蒙运动的进一步发展主要体现在（ ）
A . 反对封建专制制度
B . 批判宗教神学
C . 提出民主制度的构想
D . 促进思想解放
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| 3. 单选题 | 详细信息 |
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据资料统计：17世纪英国皇家学会的科学家，新教徒占70%，他们认为通过认识自然，人们能够认识上帝，发展科技是对人类有益的工作，能够荣耀上帝、有益于人类。这表明（ ）
A . 信仰宗教有助于科学的发展
B . 新教一度成为科研活动的精神动力
C . 新教是科学家们的思想源泉
D . 新教思想与现代科学精神完全一致
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| 4. 单选题 | 详细信息 |
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孟子说：“君有过则谏，反覆之而不听，则去。”而董仲舒说：“唯天子受命于天，天下受命于天子。”相对于孟子，董仲舒的主张 （ ）
A . 修改了儒家学说中的君臣关系
B . 强调对君主暴政的制约
C . 弥补先秦儒学的重大理论缺陷
D . 适应了争霸战争的需要
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| 5. 单选题 | 详细信息 |
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文艺复兴时期的一些教师、教育思想家和出版家发表许多探讨“新教育”的论著，他们所要培养的已不再是僧侣和神职人员，而主要是社会、政治、文艺、商业方面的活动家和冒险家。材料表明“新教育”( )
A . 以培养通才为主要目的
B . 消除宗教对人的影响
C . 强调人的价值和尊严
D . 反映资本主义的时代潮流
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| 6. 单选题 | 详细信息 |
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马丁·路德号召把教会的土地收归国有，不向罗马输送钱财，由德意志人自己委任教士，世俗的事情不应由罗马判决，而由世俗当局处理，这反映了他（ ）
A . 主张建立民族教会
B . 宣传“因信称义”
C . 主张建立廉俭教会
D . 宣扬“先定论”
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| 7. 单选题 | 详细信息 |
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黄宗羲指出“治天下者既轻其赋敛矣，而民间之习俗未去，蛊惑不除，奢侈不革，则民仍不可使富也。”对该观点理解正确的是（ ）
A . 发展商业，工商皆本
B . 治贫须与治愚相互结合
C . 整顿吏治，惩治腐败
D . 统治者应实行轻徭薄赋
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| 8. 单选题 | 详细信息 |
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在中国古代史上，宋代以前，社会生活的舞台上能见到妇女的身影；宋代以后，妇女逐渐被边缘化了。造成这种变化的主要原因是（ ）
A . “三纲五常”思想的提出
B . 儒学是诸子百家中的蔚然大宗
C . 纲常伦理观念的强化
D . 儒家思想开始成为中国社会的正统思想
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| 9. 单选题 | 详细信息 |
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“他们关心的只是论辩的效果，至于真假、善恶、是非、曲折，他们是不管的。不但不管，为了赢得更多的学生，他们还有意模糊是非善恶的界限，声称世界上本来没有什么善恶是非，只要你掌握了论辩的技术，你就是是非善恶的标准。”这句话所能印证的名言是（ ）
A . “人是万物的尺度”
B . “美德即知识”
C . “己所不欲，勿施于人”
D . “人生而平等”
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| 10. 单选题 | 详细信息 |
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马丁·路德发表了“九十五条论纲”拉开了宗教改革的序幕；伏尔泰是法国启蒙运动的领袖。两者主张的共同点有( )
①都要求获得人的彻底解放 ②都反对信仰天主教 ③都抨击对罗马教会的迷信 ④都利于冲破封建思想
A . ①②
B . ②③
C . ①④
D . ③④
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