| 1. 单选题 | 详细信息 |
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下列词语中，加点字的注音正确的一项是（ ）
A . 门衰祚薄（zuó） 懿范 （yì） 攒射（cuán） 旧谷既没（mò）
B . 游目骋怀（chěng） 舸舰 （gě） 倜傥（tǎng） 道之以政（dào）
C . 逸兴遄飞（chuán） 捧袂（jué） 逋慢（bū） 耰而不辍（yōu）
D . 呱呱而泣（gū） 阙如（què） 癸丑 （guǐ） 钻燧改火（suì）
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| 2. 单选题 | 详细信息 |
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下列各句中，没有错别字的一项是（ ）
A . 永远到更低的地方去，这仿佛是水诡谲的座右铭，这种根深蒂固的观念让水卑躬屈膝，将仪态丧失殆尽:凶猛时暴戾恣睢，萎靡时一撅不振，瘫伏在地。
B . 《人民日报》刊文说，中国人民真诚希望美国能够早日控制住病毒肆虐的疫情，同时也正告美国一些政客，甩锅推责、挑事对抗改变不了事实，只会欲盖弥章、自取其辱。
C . 凡尔赛文学的经典套路是：不经意地用反向表述来炫耀自己的优越感——先抑后扬，明贬暗褒，有时再加上适当的自问自答，草蛇灰线地流露出“贵族生活的线索”。
D . 树是有情绪的，也会烦躁和焦虑，它似乎长了一幅直通心灵的耳朵，所以噪音污染越重，树越无精打釆，枝头耷拉，叶子萎靡,俨然一个惊恐的孩子。
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| 3. 单选题 | 详细信息 |
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在下面一段话的空缺处依次填入词语，最恰当的一组是（ ）
大禹梳理百川，班超投笔从戎，李时珍悬壶济世，林则徐虎门销烟……每当中华民族处于艰难之际，总有一大批志士仁人挺身而出， ▲ ， 解民众于水火，挽狂澜于既倒。野火沃土， ▲ ， 中华五千年文明史就是一部 ▲ ， 的奋斗史。
A . 以身试险 多难兴邦 不卑不亢
B . 以身许国 多难兴邦 不屈不挠
C . 以身许国 一言兴邦 不卑不亢
D . 以身试险 一言兴邦 不屈不挠
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| 4. 单选题 | 详细信息 |
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下列各句中，没有语病的一项是（ ）
A . 去年，对于石油投资者和生产者，是破天荒的一年，石油价格大幅下跌，不仅改写了石油业的历史，也打破了人们对于商品价格的认识。
B . 中华传统知识分子最佳的人生路径，具有由自己到自家到国家再到天下的递进阶次，这种人生理想的起点是从自我的修养和自律开始的。
C . 和谐社会的构建有赖于公民的人格完善，而公民的人格完善取决于对必然性律令的遵守、仁爱之心的培育和社会责任感的加深。
D . 卓尔不凡的人不是不焦虑，而是因为更懂得取舍和协调，把能量没有消耗在与自己的“较劲”中，所以就可以去做更多、更自由也更明智的选择，从而实现人生的价值。
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| 5. 单选题 | 详细信息 |
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在下面的一段文字横线处填入语句，衔接最恰当的一项是（ ）
瘦西湖的景妙在巧。 ▲ ， ▲ ， ▲ ， ▲ 。而雨丝风片，烟波画船，人影衣香，赤栏小桥，游览应以舟行最能体会到其中妙处。 ①白塔与五亭桥分占圆拱门内 ②回视小金山 ③所谓面面有情，于此方得 ④最巧是从小金山下沿堤至“钓鱼台” ⑤又在另一拱门中
A . ②③④①⑤
B . ②⑤④①③
C . ④①②⑤③
D . ④③②⑤①
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| 6. 单选题 | 详细信息 |
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下列句子中加点词语的解释，正确的一项是（ ）
A . 临之以庄，则敬 临:面对
B . 然后免于父母之怀 免：投入
C . 鄙哉，硁硁乎 鄙：浅薄
D . 必不得已而去 必：一定
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| 7. 单选题 | 详细信息 |
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对下列句子解释正确的一项是（ ）
A . 深则厉，浅则揭——水深就提起衣裳过河，水浅就穿着衣裳过河。
B . 回虽不敏，请事斯语矣——我颜回即使不够敏捷，也愿意照这些话去做。
C . 礼云礼云，玉帛云乎哉？——礼呀礼呀，难道仅仅是指玉帛之类的礼物说的吗？
D . 敬事而信，节用而爱人—— 尊敬办事的人并恪守信用，节约用度并惠爱人民。
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| 8. 单选题 | 详细信息 |
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下列对这首诗的理解和赏析，不恰当的一项是（ ）
纪村事 [唐]韦庄 绿蔓映双扉，循墙一径微。雨多庭果烂，稻熟渚禽肥。 酿酒迎新社，遥砧送暮晖。数声牛上笛，何处饷田注归。 [注] 饷田：到田间送饭。
A . 首联写绿植光影映照门扉，墙边小路在草木中若隐若现，显得生机勃勃。
B . 颔联写院中果子腐烂，水边禽鸟肥美，营造出农闲时慵懒闲散的宁静氛围。
C . 全诗视听结合，动静相宜，虚实相生，用语朴素，意境优美，富有意趣。
D . 本诗撷取若干乡村景象，自然与人文融合，呈现出浓郁的田园生活气息。
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| 9. 现代文阅读 | 详细信息 |
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阅读下面的文字，完成下题。
材料一： 理论上说，名字只是一个人的代号。只要不违背公序良俗或者给生活带来困扰，符合顺口好记易写等基本的标准，任何汉字都可以自由使用。不过在现实中，孩子的姓名都承载着家长的期待和祝愿,也体现了家长的文化思考。因此，在更广的范围内，姓名必然会反映某方面的时代特征，乃至形成一种普遍的定势。 在之前的传统观念里，孩子的名字往往追求与所谓“五行”互补。而在某一个年龄段中，名叫“建国”“爱华”“援朝”“建军”的人会特别多。 随着时代的发展，以言情小说、偶像剧以及之后的网络小说为代表性载体的流行文化逐渐风行。这些作品中，宇轩、诗涵、欣怡等人物姓名，诉之于内在含义，更加追求字眼本身的文雅和美感，在一片“伟”“丽”“红”中，自然有令人耳目一新之感。当深受这种文化影响的一代为人父母后，给下一代起名时自然不可避免地受到其影响。 当然，起名之事纯属各个家庭的“内政”。不过，这种现象本身及其所引发的调侃，却足以说明，尽管在字眼上显得更为“讲究”和“洋气”，但引发这一风潮的毕竟只是浅层次的流行文化。它虽然具备很强的浸润能力，也在一定时期内起到了审美启蒙的作用，但却存在内涵欠缺等问题。 在这种文化引发的跟风效应下，就出现了一个悖论:家长在起名时的初衷是追求个性化特征，摆脱过去的“俗套”，并尽力展现自己的文化素养和审美情趣。但因为影响他们思想情趣的来源相对单一，加上这种文化本身也流于浅薄，群起效仿后就不免形成了新的俗套。 无论起什么样的名字，本不存在什么是非之辩，也不涉及所谓“土洋”或者“优劣”。不过，多到博大精深的传统文化中去浸润浸润，一来提高自己的文化修养，二来用一个既响亮好听又不落俗套的名字作为给孩子的第一份“礼物”，倒是两桩美事。 (摘编自 杨京《给孩子起名何必像拍“偶像剧”》) 材料二： 姓名的流变史，也是一部沉甸甸的社会发展史。魏晋以前单名通行，南北朝时单双名平分秋色；大家族逐渐收缩成小家庭后，“某” 字辈几近消亡；独生子女时代到来后，孟仲叔季式的姓名关联也没了；到今天，单名见得少了，双名通行了，甚至三字名迭出，可能也是因为前人把能用的名字都用了。人名，无疑是时代的镜子，看名字猜辈分，往往能猜中大半。今天的年轻父母，已很少垂爱“莲”“娟’等字，但他们很可能给孩子取个英文名叫Lily (百合花)或Rose (玫瑰)。回看新中国成立后几十年,一个名字，就可能凝练着一种时代气质。曾有学者翻阅人口普查资料时发现，一位出生于1977年7月的女孩叫“囊萤”，这样的命名，就很有回归知识、只争朝夕的时代紧迫感。50后“抗美”“超英”“爱华”扎堆； 60后、70后“红卫”“伟红”常见； 80 后诞生了无数“ABB”；而90后的父母在港台文化冲刷下不自觉拥抱“子豪”“嘉昕”等。 生养孩子不易，命名权可不是比黄金还珍贵吗?《诗经》 早已检索，《史记》 也已参看，能征求的意见也都征求了，这个过程，可不比十月怀胎轻松。可是，苦思冥想，怕还是挡不住大批“如有雷同，纯属巧合”。据报道，2010年后的男孩，子轩、雨泽、宇轩遍地，女孩则多有子涵、雨涵、欣怡。这些重名,再次说明审美是时代雾气下的露珠。有网友因此调侃, 50年后的场景怕会是：“子萱大妈，去跳舞啦”“子璇大妈好巧啊，你也来啦”“子旋大哥， 您老也来凑热闹啦”。 (摘编自何鼎鼎《在姓名中辨认时代的脉动》) 材料三： 出生姓名是人格尊严的稳定起点。首先在于家庭是个体成长的关键基础，而这个基础的起点是姓氏，因为姓氏是标示家族血缘的文字符号。在现代国家，作为家庭的重要组成部分，姓氏也是一种学法律制度。子女的姓氏不是父母无拘无束自由选择的，而是受到宪法和法律的规制。以往科多数国家都在婚姻法中规定“一家一姓”原则，旨在保障家庭在形式上的一致性和同一性网。到了20世纪后期，越来越多的国家不再强制要求妻改夫姓，子女随母姓成为一种可能的选择。 出生姓名是人格尊严稳定起点的另一层含义在于，一个新生儿不仅需要家庭的呵护，也需要宪法保护其人格尊严。姓名是人格的一部分，姓名体现的人格尊严不在于姓名有多么高雅、独特或者响亮，而在于稳定。对于一个新生儿而言，最重要、最基本的人格尊严莫过于随父姓或随母姓，登记于这个家庭的户籍本中，在法律上成为这个家庭的一分子。一个新生儿需要有一个安定、稳固的起点，才能自由发展成为一个有尊严的人，随父母姓氏正是这个起点。 与姓氏不同，宪法对于名字没有强制性要求，父母有充分的自由选择子女的名字。当然，自由并不等于无拘无束，因为每个儿童都需要获得正常的名字，作为其人格自由发展的稳定起点。汉字博大精深，用规范汉字取名足以容纳父母的意愿和情感。. (摘编自刘志鑫《称姓取名，不只是私事儿》)
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| 10. 文言文阅读 | 详细信息 |
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阅读下面的文言文，完成下题。
张钦，字敬之，顺天通州人。正德六年进士，由行人授御史，巡视居庸诸关。十二年七月，帝(明武宗)听江彬言，将出关幸宣府。钦上疏谏曰：“臣闻明主不恶切直之言以纳忠，烈士不惮死亡之诛以极谏。比者 ， 人言纷纷，谓车驾欲度居庸，远游边塞。臣度陛下非漫游，盖欲亲征北寇也。不知北寇猖獗，但可遣将徂征，岂宜亲劳万乘?且匹夫犹不自轻，陛下奈何以宗庙社稷之身蹈不测之险。陛下不虞祸变，欲纵辔长驱，观兵绝塞，臣窃危已。”已，朝臣切谏皆不纳。复疏，疏入，不报。 八月朔，帝微行至昌平，传报出关甚急。钦命指挥孙玺闭关，纳门钥藏之。分守中官刘嵩欲诣昌平朝谒，钦止之曰：“车驾将出关，是我与君今日死生之会也。关不开，车驾不得出，违天子命，当死。关开，车驾得出，天下事不可知。万一有变，我与君亦死。宁坐不开关死，死且不朽。”钦因负敕印手剑坐关门下曰：“敢言开关者，斩。”夜草疏曰：“臣闻天子将有亲征之事必先期下诏廷臣集议其行也六军翼卫百官扈从而后有车马之音羽旄之美今寂然一不闻，辄云‘车驾即日过关’，此必有假陛下名出边勾贼者。臣请捕其人，明正典刑，不然万死不奉诏。”奏未达，使者复来。钦拔剑叱之曰：“此诈也。”使者惧而返，为帝言“张御史几杀臣”。帝大怒，顾朱宁：“为我趣捕杀御史。”会梁储、蒋冕等追至沙河，请帝归京师。帝徘徊未决，而钦疏亦至，廷臣又多谏者，帝不得已乃自昌平还，意怏怏未已。 又二十余日，钦巡白羊口。帝微服自德胜门出，夜宿民舍，遂疾驰出关，数问“御史安在”。钦闻，追之，已不及。欲再疏谏，而帝使中官谷大用守关，禁毋得出一人。钦感愤，西望痛哭。于是京师盛传“张御史闭关三疏”云。明年，帝从宣府还。至关，笑曰：“前御史阻我，我今已归矣。”然亦不之罪也。世宗嗣位，出为汉中知府，累官太仆卿。
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