| 1. 单选题 | 详细信息 |
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周恩来说:“共产国际的领导同志都还担心我们离工人阶级太远了。我说我们在农村里经过长期斗争的锻炼,有
A . 中国工人阶级尚未登上政治舞台
B . 共产国际反对农民参加中国革命
C . 中国奉行独立自主的和平外交政策
D . 中国
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| 2. 单选题 | 详细信息 |
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清代有学者说:“古有儒、释、道三教,自明以来,又多一教,曰小说……士大夫、农、工、商贾无不习闻之,以至儿童、妇女不识字者,亦皆闻而如见之,是其教较之儒、释、道而更广也。”这表明( )
A . 小说成为一种新的宗教传播载体
B . 小说的兴起冲击了封建等级观念
C . 市民阶层扩大推动世俗文化发展
D . 世俗文化整合了社会的价值观念
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| 3. 单选题 | 详细信息 |
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1919年4月,蔡元培说:“北大不但未提倡‘铲伦常’,而且大倡父子有亲,兄弟相连,夫妇有别,朋友有信;言仁爱、言自由、言秩序、戒欺诈。”据此可知,蔡元培 ( )
A . 主张大力弘扬封建礼教
B . 仍受旧思想的严重束缚
C . 并未全盘否认传统文化
D . 发现西方文化存在缺陷
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| 4. 单选题 | 详细信息 |
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董仲舒在《春秋繁露》中说:“王者必受命而后王。王者必改正朔,易服色,制礼乐,一统于天下,所以明易姓,非继人,通以己受之于天也。”材料主要体现了董仲舒 ( )
A . “大一统”思想
B . 君权神授思想
C . 天人感应思想
D . “三纲五常”思想
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| 5. 单选题 | 详细信息 |
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春秋战国时期民本思想的主要内涵有:在人与自然关系方面,突出人的地位;在社会关系方面,强调民的作用。下列观点中,对应两者的是( )
A . “齐物”;“逍遥”
B . “天行有常”;“仁政”
C . “法古无过,循礼无邪”;“非攻”
D . “制天命而用之”;“民为贵,社稷次之,君为轻”
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| 6. 单选题 | 详细信息 |
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陆九渊认为:“虽然本心即理,心中之理本无少欠,但由于气禀物欲的遮蔽,需要用功夫洗涤刮磨;人心有病,须是剥落,剥落得一番,即一番清明……须剥落得净尽方是。”其“剥落”的方式是( )
A . 向内探索
B . 格物致知
C . 向外探索
D . 内外探索
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| 7. 单选题 | 详细信息 |
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《明夷待访录》中写道“天下不能一人而治,则设官以治之,是官者,分身之君也……天子之子不皆贤,尚赖宰相传贤,足相补救,则天子亦不失传贤之意。”由此可知黄宗羲主张( )
A . 君臣关系平等
B . 恢复官僚政治
C . 限制君主权力
D . 改革选官制度
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| 8. 单选题 | 详细信息 |
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顾炎武在《顾亭林诗文集中》说道:“君子之为学也,非利己而已也,有明道淑人之心,有拨乱反正之事,知天下之势之何以流极而至于此,则思起而有以救之。近世,号为通经者,大都皆口耳之学,无得于心,既无心得,尚安望其致用哉?”。这表明他( )
A . 倡导正心诚意
B . 否定传统儒学
C . 批判君主专制
D . 主张经世致用
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| 9. 单选题 | 详细信息 |
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李约瑟在《中华文明科学史》中说:“中国之所以未能发展出现代的科技,问题不在中国传统的思维方式(缺乏逻辑推论思维),而在于中国传统上以儒士大夫为首,认为‘万般皆下品,唯有读书高’的社会文化。”对此理解正确的是( )
A . 儒家思想重人伦不重实用是中国现代科技落后的主要原因
B . 缺乏逻辑推论思维是中国未能发展出现代科技的主要原因
C . 思想文化专制禁锢中国文人的思想导致中国现代科技未能形成
D . 科举、四民观念等使中国人轻视科技进而导致现代科技未能形成
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| 10. 单选题 | 详细信息 |
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1898年,严复翻译的《天演论》一经出版,即让国人心理产生震憾性效应,以至一纸风行、洛阳纸贵。物竞天择、优胜劣败等词,也成为当时人们的口头禅。这主要是因为该书内容( )
A . 揭示了自然界发展变化规律
B . 指导了维新变法运动的开展
C . 适应了当时救亡图存的需要
D . 宣传了天赋人权的思想主张
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