| 1. 单选题 | 详细信息 |
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下列战国时期百家争鸣的主张中，反映了当时社会发展趋势的是（ ）
A . 民贵君轻
B . 兼爱尚贤
C . 中央集权
D . 无为而治
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| 2. 单选题 | 详细信息 |
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在有关惩治腐败的问题上，甲说：“不用管腐败问题，生产力水平提高了，腐败现象就自然没有了。”乙说：“一定要依法严惩严管腐败问题，抓一个腐败分子就杀一个。”丙说：“对腐败分子，要用‘德’和‘礼’来教育感化。”丁说：“要从平民百姓中挑选有能力的人去治理腐败。”和上述四位同学的说法相吻合的思想是（ ）
A . 儒、道、法、墨
B . 道、儒、法、墨
C . 儒、法、道、墨
D . 道、法、儒、墨
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| 3. 单选题 | 详细信息 |
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春秋战国时代，尊神敬天的传统观念发生动摇，越来越多的人对天产生了怀疑。如郑国子产就说：“天道远，人道迩（近），非所及也，何以知之。”与此相关的背景是（ ）
A . 儒学仁政思想的影响
B . 传统的农业经营方式形成
C . 周天子权威逐渐下降
D . 中央集权制度开始出现
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| 4. 单选题 | 详细信息 |
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春秋战国时期各国纷争，民族迁徙频繁，但各民族之间相互交融。到秦大一统时期，各民族和睦相处于中华大地，即便后来是蒙古人和满人入主中原也维持了这种相对的稳定。出现这种局面的决定因素是（ ）
A . 政治稳定
B . 经济繁荣
C . 文化认同
D . 国家统一
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| 5. 单选题 | 详细信息 |
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春秋战国时期，诸子百家“蜂出并作，各引一端”，学派众多，出现了“百家争鸣”的局面，其原因有（ ）
①社会大变革使思想非常活跃 ② 各国国君为富国强兵纷纷养士 ③学在官府局面改变，贵族对教育的垄断被打破 ④科学技术和生产力迅速发展，唯物主义战胜唯心主义
A . ①②③④都正确
B . ①②③④都不正确
C . ①正确，②③④不正确
D . ①②③正确，④不正确
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| 6. 单选题 | 详细信息 |
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秦汉以后，先秦诸子百家的命运开始分化： 成了中华文化的正统和主流； 虽在舆论上不大受好评，但实际上主宰了两千年来专制朝廷的庙堂政治； 则占据了民间社会的广阔天地，成为幽人隐士的精神家园；只有 ， 在刹那辉煌之后烟消云散。上述论述分别是指（ ）
A . 儒家、道家、墨家、法家
B . 法家、儒家、道家、墨家
C . 儒家、道家、法家、墨家
D . 儒家、法家、道家、墨家
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| 7. 单选题 | 详细信息 |
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战国时期，诸子百家学说最突出的共同点是（ ）
A . 提出社会变革的主张
B . 反对掠夺战争
C . 主张实行“法治”
D . 主张放宽刑罚、减轻赋税
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| 8. 单选题 | 详细信息 |
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下列关于百家争鸣的表述，不正确的是（ ）
A . 诸子百家代表了不同的阶级或阶层的利益
B . 孟子主张性善论，荀子主张性恶论，分别代表两个不同的派别
C . 百家争鸣的局面形成，,与统治者对学术的重视是有关系的
D . 是中国学术文化与思想道德发展的重要阶段
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| 9. 单选题 | 详细信息 |
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公元前6世纪到公元前2世纪是人类文明的“轴心时代”，人类首次觉醒，理性思维所创造的精神文化决定着其后诸民族的文化走向。对中国而言，最能体现这一特征的现象是（ ）
A . 百家争鸣
B . 焚书坑儒
C . 独尊儒术
D . 崇儒尚佛
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| 10. 单选题 | 详细信息 |
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西方学者认为，公元前6世纪至公元前3世纪是人类文明的“轴心时代”，人类首次觉醒，理性思维所创造的精神文化决定着其后诸民族的文化走向，在当时的中国最具典型意义的现象是（ ）
A . 诸子并立、百家争鸣
B . 以法为教、焚书坑儒
C . 罢黜百家，独尊儒术
D . 崇儒尚佛，兼收并蓄
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