| 1. 单选题 | 详细信息 |
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“饮酒仰脸要翻手,喝茶平饮微低头,丑角总要多出相,其他人物要遮口。”这句谚语是下列哪一艺术形式的体现( )
A . 书法
B . 京剧
C . 剪纸
D . 绘画
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| 2. 材料分析题 | 详细信息 |
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回顾儒学发展史,可知儒学总是在创新中得到发展。阅读下列材料:
材料一:自孔子卒后,七十子之徒,散游诸侯……天下并争于战国,儒术既绌焉。然齐鲁之间,学者独不废也。于威、宣之际,孟子、荀卿之列,咸遵夫子之业而润色之,以学显于当世。 ——司马迁《史记·儒林列传》 材料二:当时(西汉)的儒学者们,适应历史的需要,勇敢地负起复兴儒学的重任:一是要恢复儒学的正统地位;二是要恢复与保护儒家经典;三是要深化儒经研究。 材料三:在宋明理学思潮中,理学家在儒学理论创新方面,也十分典型。“理学”,是中国封建社会后期居主导地位的意识形态。它的创立,既符合社会政治方面的需要,又有其理论思维内在逻辑的必然。 ——材料二、三均摘自黄钊《应当高度重视儒学的创新与发展》 材料四:至于到了封建末世,当民主主义开始萌动之际,古老的民本主义再度发挥其社会批判功能,并成为生发近代民主主义的生长点。明末清初黄宗羲(1610-1695)的名著《明夷待访录》,便承袭了前辈的民本主义思想,提出国君是“天下之大害”的惊世骇俗命题,向流行于当世的“君为天下主”的传统论调提出挑战。 ——摘编自冯天瑜《中华文化史》 请回答:
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| 3. 单选题 | 详细信息 |
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明末清初有学者认为,“君子之为学也,非利己而已也,有明道淑人之心,有拨乱反正之事,知天下之势之何以流极而至于此,则思起而有以救之。”从中可知该学者主张 ( )
A . 限制君权
B . 正心诚意
C . 格物致知
D . 经世致用
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| 4. 单选题 | 详细信息 |
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春秋战国时期,主张统治者应顺应民心,爱惜民力,“为政以德”的思想家是 ( )
A . 老子
B . 孔子
C . 墨子
D . 韩非
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| 5. 单选题 | 详细信息 |
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春秋时期思想家老子曾说:“治大国如烹小鲜”。大意是治国不能急,不能用大火,要用慢火适当烹饪。其反映的思想是 ( )
A . 民贵君轻
B . 克己复礼
C . 无为而治
D . 格物致知
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| 6. 单选题 | 详细信息 |
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如图是某学者描绘的诸子百家关系示意图,他意在说明 ( )
A . 儒家居各家中心的地位
B . 法家成为各家思想归宿
C . 诸子思想的传承与联系
D . 荀子集儒家思想之大成
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| 7. 单选题 | 详细信息 |
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战国时期,主张以法为工具管理国家、建立中央集权制度的思想流派是 ( )
A . 儒家
B . 道家
C . 法家
D . 墨家
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| 8. 单选题 | 详细信息 |
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荀子明确提出了“天下无二道,圣人无二心”的观点,认为正是“诸侯异政,百家异说”才造成了社会的动乱。除儒学外,其他各派都“蔽于一曲,暗暗于大理”,统统是“无用之辩”,“无用之辩”是“治之大殃”,必须予以根绝。据此可知,荀子主张 ( )
A . 以法治国
B . 实行仁政
C . 无为而治
D . 思想统一
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| 9. 单选题 | 详细信息 |
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《中华文化史》认为:“中华传统文化在春秋战国时期表现为以民本思潮和专制主义为两翼的百家争鸣的私学文化。”代表“民本思潮”和“专制主义”的人物分别是 ( )
A . 孟子和韩非子
B . 老子和韩非子
C . 孔子和老子
D . 孔子和墨子
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| 10. 单选题 | 详细信息 |
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春秋战国时期,随着铁器牛耕的使用,社会生产力发展,人们改造自然的能力增强。下列主张反映这一社会状况的是 ( )
A . 克己复礼
B . 道法自然
C . 制天命而用之
D . 以刑止刑
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